Realitātes celtniecības komplekts

Realitāte ir kaut kas, ko jūs veidojat. Mērķis psihoterapija ir palīdzēt jums konstruēt jaunu realitāti.

Un tā es nonācu pie šī raksta vissvarīgākās daļas. Ja jūs neko citu neatņemat no tā, ko esmu uzrakstījis, ņemiet to. Tas ir svarīgi neatkarīgi no tā, vai jūs esat garīgi slims. Es domāju, ka mums visiem būtu labāk, ja vairāk cilvēku saprastu sekojošo:

Realitāte nav kaut kas tāds, kas vienkārši notiek ar jums.
Realitāte ir kaut kas, ko jūs veidojat.

Lielākā daļa cilvēku nekad neapšauba piedzīvoto realitāti. Lielākajai daļai cilvēku ir paveicies, ka nav iemesla to kādreiz apšaubīt; viņu realitāte viņiem labi darbojas. Cilvēki, kuriem ir iemesls atteikties no savas realitātes, parasti tajā tiek spiesti vai nu tāpēc, ka ir neprātīgi, vai arī tāpēc, ka dzīve viņu labā vienkārši nedarbojas. Nav pietiekami izmērāma veselīguma un ārprāta definīcijas; tā vietā dažiem cilvēkiem ir realitāte, kas viņu labā darbojas, un daži cilvēki to nedara. Daži cilvēki var būt apmierināti ar savu realitāti, bet sabiedrība var nebūt apmierināta ar viņu izturēšanos realitāte liek viņiem izstādīties, un tāpēc mēs dažreiz garīgi slimo cilvēku patvaļīgi pieņemam garīgajam slimnīcas.

Pat ja nejūtat vajadzību apšaubīt savu realitāti vai izveidot jaunu, es apgalvoju, ka jums tas ir vērts saprotiet to gadījumā, ja jums kādreiz vajadzēs vai kādreiz ir jācenšas palīdzēt kādam izveidot jaunu apdzīvojamu pasauli paši. Vismaz tas palīdzēs jums saprast, kāpēc dažiem cilvēkiem ir tik grūti iztikt, un palīdzēs jums ar viņiem saistīties. Tas nav vienkārši tas, ka dažiem cilvēkiem ir atšķirīgs viedoklis, tas ir arī tas, ka daudzi cilvēki, ne tikai ārprātīgi, dzīvo pavisam citā pasaulē, nekā jūs pieredzat.

Tur ir objektīva realitāte, bet mēs to tieši piedzīvot nevaram. Tas ir arī bez nozīmes vai nozīmes. Realitāte, kuru mēs piedzīvojam, ir atkarīga no objektīvās realitātes, bet mūsu ķermeņa, kultūras un prāta pārtikas pārstrādātājs to sagriež, sagriež kauliņos, sagriež gabaliņos un iztīra.

Šī ir ļoti sena ideja. Bet es to pirmo reizi sapratu, kad es UCSC apmeklēju kursu ar nosaukumu Reliģijas antropoloģija, kuru pasniedza profesors Stjuarts Šlēgels. Cita starpā, doktors Šlegelis pārrunāja dažādu kultūru kosmoloģijas un to, kā tās radīja savu pasauli. Viņš to izskaidroja teorētiskā ietvarā, kuru vispirms izstrādāja filozofs Imanuels Kants.

Kants objektīvo realitāti dēvēja par skaļuma realitāte. Noumenālā realitāte ir viss, kas pastāv, visās tās detaļās un sarežģītībā. Tas ir pārāk plašs un sarežģīts, lai to piedzīvotu, un liela daļa no tā nav mūsu maņu sasniedzamā vietā, jo tas ir pārāk liels, pārāk mazs, pārāk tālu, zaudēts troksnis vai nosakāms tikai ar gaismas vai skaņas frekvencēm, kuras mēs nevaram uztvert.

Noumenālajai realitātei arī nav nozīmes - tā nav interpretēta, jo nomenālajā realitātē nav neviena, kas to interpretētu. No fizikas es zinu, ka viss, kas pastāv, ir subatomiskās daļiņas, kas mijiedarbojas nesaprotamā skaitā un sarežģītā veidā. Mūsu pasaules sadalīšana telpās un objektos ir izdomājums, ko rada mūsu prāti - nomenalajā pasaulē nav neviena objekta, tikai telpas nepārtrauktība, kuru atdala bezgalīgas daļiņas.

Nomenālajā realitātē nav pagātnes un nākotnes. Tur ir laiks. Bet eksistē tikai tās lietas, kas pastāv tagad. Tas, kas kādreiz bija, vairs neeksistē, un tas, kas vēl ir priekšā, vēl neeksistē.

Kants nosauca to, ko mēs patiesībā piedzīvojam subjektīvā realitāte. Tas vispirms tiek izveidots no skaļās realitātes, izmantojot atlases un pēc tam interpretācijas procesu.

Mēs varam redzēt tikai gaismas viļņu garumus, ko mūsu acis var noteikt, dzirdēt to skaņu frekvences, kuras mūsu ausis pieņems, un saprast ierobežotu sarežģītības pakāpi. Sarežģītība tiek pārvaldīta, izmantojot procesu, kas apvieno un vienkāršo skaļās realitātes izejvielu mūsu uztverto objektu subjektīvajā realitātē. Pēc tam objektus interpretējam, pamatojoties uz mūsu kultūru un personībām. Ir tikai tik daudz, kam mēs varam pievērst uzmanību vai pat vispār pamanīt. Patiesībā mēs redzam vai dzirdam tikai to, ko vēlamies, lai gan lēmumu mūsu smadzenēs var pieņemt ļoti primitīvā līmenī. Daži skati vai skaņas ir biedējoši un piesaista mūsu uzmanību, jo evolūcijas laikā tie mūsu senči, kuri piešķīra nozīmīgumu šādai pieredzei, izdzīvoja, lai pavairotu.

Svarīgi ir tas, ka daudzās atlasēs un interpretācijās ir iesaistītas izvēles, kaut arī tās ir neapzinātas, kuras vispirms ietekmē mūsu bioloģija, tad mūsu kultūra, tad mūsu personība. Un garīgi slimo pestīšana ir tāda, ka, lai arī sākumā izvēle tiek izdarīta automātiski, mēs varam izdarīt jaunu izvēli. Es nesaku, ka tas ir viegli, bet laika gaitā var ietekmēt cilvēka realitāti un galu galā izveidot jaunus automātiskas modeļus izvēles, kuru rezultātā var dzīvot daudz laimīgāka realitāte nekā, teiksim, baiļu un izmisuma pasaule, kurā es mēdzu apdzīvo.

Jaunas realitātes veidošana, izmantojot terapiju

Psihoterapijas mērķis nav sniegt jums profesionālu draugu, lai klausītos jūsu pasakas par bēdām. Tas ir palīdzēt jums izveidot jaunu realitāti. Lai gan jūs varat gaidīt, ka terapeits ir simpātisks krīzes situācijā, labs terapeits arī izaicina savu klientu apšaubīt viņu pieņēmumus. Terapija ir grūta, jo atbildes uz šādiem jautājumiem bieži ir sāpīgas.

Ikviens, kurš sāk terapiju, cer atgriezties vecajos labajos laikos, pirms viņi sāka ciest, bet tas nav tas, ko terapija viņiem izdarīs. Tā vietā terapija palīdz jums atbrīvoties no jūsu uzskatiem, pat no jūsu lolotākajiem uzskatiem, kas jūs maldināja. Rezultātā veiksmīgs terapijas klients var būt ļoti atšķirīgs, nekā viņi jebkad bijuši, bet ja terapeits vai viņa strādā labi, klients galu galā būs patiesāks, nekā viņi jebkad ir bijuši dzīvo.

Neirotiska indivīda ārstēšanai pietiek tikai ar terapiju. Bet kā es teicu, realitātes konstruēšanai ir bioloģiska sastāvdaļa. Neskatoties uz visu šo terapiju, kas man ir palīdzējusi, manas smadzenes nespēj pašas regulēt savu ķīmiju. Tāpēc man jālieto medikamenti. Ja es to nedarītu, ķīmiskās nelīdzsvarotības spēks mani satriec. Cilvēkam, kam ir garīga slimība, kura saknes meklējamas bioloģijā, jālieto zāles.

Bet kādam ar bioloģisku garīgu slimību ir nepieciešama abpusēja ārstēšana - tikai reti, ja kādreiz, šī slimība cieš, neattīstoties neirozei. Tāpēc es uzskatu, ka ģimenes ārsti ir bezatbildīgi izrakstīt psihiatriskās zāles, nenovirzot pacientu pie psihiatra vai psihoterapeita. Piešķirot kādam tikai zāles, labākajā gadījumā viņiem tiek nodrošināts pagaidu atbrīvojums no simptomiem, neradot ieskatu, kas viņiem patiešām nepieciešams, lai kontrolētu savu dzīvi.

Tātad jūs varat redzēt, ka mūsu realitātes veidošana ir liels ieguvums. Bet tas var būt arī briesmīgi. Iekšā Reliģijas antropoloģija, Dr. Šlēgelis apsprieda arī millenāriešu kustības, tas ir, parādība, ka cilvēki tic, ka pasaules gals ir pie rokas.

Bīstams prāts

Dažreiz nāk kāds cilvēks, kuram ir bīstama kombinācija - būt maldīgam un harizmātiskam. Lai gan, protams, harizma dažiem cilvēkiem rodas dabiski, es jūtu, ka tā var rasties arī kā neparasts garīgo slimību simptoms. Galu galā, ja mānijas depresīvie var piedzīvot eiforiju kā simptomu, vai paranojas šausmīgā vajadzība nevar viņus pievilināt līdz ilgumam, kas nepieciešams sekotāju piesaistīšanai? Šie cilvēki kļūst par kulta vadītājiem.

Viens no citiem kulta veidošanas faktoriem ir tas, ka grupa kļūst izolēta. Izolācija veicina kulta locekļu saķeri ar realitāti. Sabiedrībā patiešām nav tādas lietas kā "normāla" - labākajā gadījumā ir tikai tas, kas ir vidējs vai ko parasti piedzīvo lielākā daļa cilvēku. Ja kāds noklīst pārāk tālu no vidējā, viņu mijiedarbība ar citiem to mēdz labot. Šīs korekcijas trūkums izraisa izolāciju, kuru piedzīvo daudzi garīgi slimi cilvēki, lai viņi kļūtu slimi. Kad grupa tiek izolēta, harizmātisks, bet maldīgs līderis var likt prātā sveikiem cilvēkiem.

Mani pārcēla uzrakstīt savu pirmo tīmekļa lapu par savu slimību neilgi pēc Debesu vārtu masveida pašnāvības. Kad dzirdēju par to, es vienkārši izbļāvos un pavadīju pāris nedēļas nopietnā satraukuma stāvoklī. Tas bija vissliktākais, kā es ilgu laiku biju nokļuvis.

Ne tikai tas, ka atgadījums man spilgti atgādināja manis pašnāvības laikus. Tas lika man apšaubīt pašas realitātes pamatus. Cilvēki, kuri ar barbiturātu palīdzību “izmeta savus transportlīdzekļus”, lai dotos pievienoties ārpuszemes apmeklētājiem, nebija nomākti, patiesībā videolentes, kuras viņi atstāja, parādīja, ka viņi ir acīmredzami laimīgi un veseli cilvēki, kā arī inteliģenti: kults darbojās veiksmīgā tīmeklī dizaina firma! Mani satrauca apziņa, ka, neraugoties uz maniem centieniem saglabāt stingru pamatu Patiesībā es zināju, ka pat pilnīgi saprātīgus cilvēkus var apmānīt līdz pašiem sevi nogalināt entuziastiski. Es zināju, ka mani var apmānīt arī tad, ja neesmu piesardzīgs.

Tas var notikt ar veselām valstīm. Ja starptautiskie un ekonomiskie apstākļi ieliek pareizo pamatu, viens maldīgs un harizmātisks līderis var pamudināt visu valsti kļūt par slepkavības kultu. Iekšā Jūsu labā: slēpta cietsirdība bērnu audzināšanā un vardarbības saknes Alise Millere pārrunāja Ādolfa Hitlera tēva vardarbīgo vardarbību pret viņu kā bērnu un kā tas noveda pie viņa pilngadības kā nacistiskās Vācijas patoloģiski vardarbīgajam vadītājam.

Šāda patoloģija, kaut arī tā ir pārāk briesmīga lielākajai daļai cilvēku, lai to apdomātu, ir normāla cilvēka rakstura reakcijas uz ārkārtējiem apstākļiem gaidāmas sekas. Ja jūs domājat, ka tas nav jūsu bažu vērts, es vēlos, lai jūs uz brīdi apsvērtu šādus jautājumus: Ja tas var notikt ar Debesu vārtiem, ja tas var notikt Džonstaunā, ja tas var notikt Waco, ja tas var notikt ar Kambodžu, ja tas var notikt pat ar tādu lielu, apdzīvotu, spēcīgu, modernu un industrializētu tautu kā Vācija, tad tas var notikt notikt šeit.

Nākamais: Kāpēc es publiski atzinu, ka man ir šizoafektīvi traucējumi