Vardarbībā cietušās personas vaina
- Kāpēc labi cilvēki ignorē vardarbību
- Noskatieties video par ignorētu ļaunprātīgu izmantošanu
Kā pāridarītāji daudzkārt atbrīvojas no ļaunprātīgas izturēšanās un upuriem, kas vainīgi par ļaunprātīgu izmantošanu? Uzziniet par šo parādību.
Stāsta, ka nedaudzās psiholoģijas un psihopatoloģijas mācību grāmatās visa nodaļa ir veltīta ļaunprātīgai izmantošanai un vardarbībai. Pat visbriesmīgākās izpausmes - piemēram, seksuāla vardarbība pret bērniem - ir pelnījušas īslaicīgu pieminēšanu, parasti kā apakšnodaļu plašākā sadaļā, kas veltīta parafilijām vai personības traucējumiem.
Ļaunprātīgā izturēšanās to nepadara par garīgās veselības traucējumu diagnostiskajiem kritērijiem, kā arī tās psihodinamiskās, kultūras un sociālās saknes nebija padziļināti izpētītas. Šīs nepilnīgās izglītības un nepietiekamās informētības dēļ vairums tiesībaizsardzības iestāžu darbinieku, tiesnešu, konsultantu, aizbildņu un starpnieku ir satraucoši nezinoši par šo parādību.
Tikai 4% sieviešu hospitalizāciju neatliekamās palīdzības istabās Amerikas Savienotajās Valstīs personāls piedēvē vardarbībai ģimenē. Faktiskais skaitlis, pēc FBI datiem, ir vairāk kā 50%. Katru no trim noslepkavotajām sievietēm izdarīja viņas pašreizējais vai bijušais dzīvesbiedrs.
ASV Tieslietu ministrija piesaista dzīvesbiedriem (galvenokārt sievietēm), kuru draud nāvējošs ierocis, gandrīz 2 miljoni gadā. Vardarbība ģimenē vismaz reizi gadā izceļas uz prātam neaptveramu pusi no visām amerikāņu mājām. Šie incidenti nav arī atsevišķi.
Nelietīga izturēšanās un vardarbība ir ilgstoša sliktas adaptīvas izturēšanās modeļa daļa attiecībās, un dažreiz to papildina ar narkotisko vielu lietošanu. Varmākām ir īpašumtiesības, patoloģiski greizsirdīgas, atkarīgas un bieži vien narcistiskas. Vienmēr gan varmāka, gan viņa upuris cenšas noslēpt vardarbības gadījumus un to sekas no ģimenes, draugiem, kaimiņiem vai kolēģiem.
Šis drūmais lietu stāvoklis ir varmāka un stalkera paradīze. Tas jo īpaši attiecas uz psiholoģisku (verbālu un emocionālu) vardarbību, kas neatstāj redzamas pēdas un padara upuri nespējīgu saskaņu.
Joprojām nav "tipiska" likumpārkāpēja. Slikta izturēšanās šķērso rasu, kultūras, sociālo un ekonomisko robežas. Tas notiek tāpēc, ka vēl pavisam nesen ļaunprātīga izmantošana ir bijusi normatīva, sociāli pieņemama un dažkārt arī pieļaujama izturēšanās. Lielākajā daļā cilvēces vēstures sievietes un bērni tika uzskatīti par labākiem par īpašumu.
Patiešām, jau 18. gadsimtā viņi joprojām to pārveidoja par mājsaimniecības aktīvu un pasīvu sarakstiem. Sākotnējie likumi Amerikā, kas veidoti pēc Eiropas likumiem, gan anglosakšu, gan kontinentālajā daļā, ļāva sievai plaukt uzvedības modifikācijas nolūkos. Izmantotās nūjas apkārtmērs, kas noteikts statūtos, nedrīkst pārsniegt vīra īkšķa apkārtmēru.
Neizbēgami daudzi upuri vaino sevi drūmajā lietu stāvoklī. Vardarbībā cietušajai pusei var būt zems pašnovērtējums, mainīga pašvērtības izjūta, primitīvi aizsardzības mehānismi, fobijas, garīgi veselības problēmas, invaliditāte, neveiksmes anamnēzē vai tieksme sevi vainot vai justies nepietiekamai (autoplastiska neiroze).
Iespējams, ka viņa ir nākusi no vardarbīgas ģimenes vai vides - tas lika viņai gaidīt, ka vardarbība būs neizbēgama un "normāla". Ārkārtējos un retos gadījumos - upuris ir mazohists, kam ir vēlme meklēt sliktu izturēšanos un sāpes. Pakāpeniski upuri pārvērš šīs neveselīgās emocijas un viņu apgūto bezpalīdzību, saskaroties ar neatlaidīgu rīcību "gāzes apgaismojums" psihosomatiskos simptomos, trauksmē un panikas lēkmēs, depresijā vai, ekstrēmismā, pašnāvības domās un žesti.
No narcistisko personības traucējumu saraksta - fragments no manas grāmatas "Toksiskas attiecības - vardarbība un tās sekas"(2005. gada novembris):
Terapeiti, laulību konsultanti, starpnieki, tiesas iecelti aizbildņi, policisti un tiesneši ir cilvēki. Daži no viņiem ir sociāli reakcionāri, citi - narcisti, un daži ir paši pāridarītāji. Daudzas lietas darbojas pret upuri, kas saskaras ar tiesu sistēmu un psihologu.
Sāciet ar noliegšanu. Ļaunprātīga izmantošana ir tik briesmīga parādība, ka sabiedrība un tās delegāti bieži izvēlas to ignorēt vai pārveidot labdabīgāka izpausme, parasti patoloģizējot situāciju vai upuri, nevis vainīgais.
Cilvēka mājas joprojām ir viņa pils, un varas iestādes nevēlas iejaukties.
Lielākā daļa vardarbības izdarītāju ir vīrieši, un lielākā daļa upuru ir sievietes. Pat visattīstītākās kopienas pasaulē lielākoties ir patriarhālas. Misogynistic dzimumu stereotipi, māņticības un aizspriedumi ir spēcīgi.
Terapeiti nav imūni pret šīm visuresošajām un novecojušajām ietekmēm un aizspriedumiem.
Viņi ir pakļauti varmāka ievērojamajam šarmam, pārliecinošumam un manipulējamībai, kā arī viņa iespaidīgajām spāņu prasmēm. Varmāka piedāvā ticamu notikumu pārsūtīšanu un interpretē tos sev par labu. Terapeitam reti ir iespēja novērot ļaunprātīgu apmaiņu no pirmās puses un tuvās telpās. Turpretī ļaunprātīgi izmantotie bieži atrodas uz nervu sabrukuma robežas: uzmācīgi, neuzmanīgi, aizkaitināmi, nepacietīgi, nobrāzēji un histēriski.
Saskaroties ar šo pretstatu starp noslīpētu, paškontrolētu un dievbijīgu pāridarītāju un viņa nokaitētajiem upuriem - ir viegli nonākt pie secinājuma, ka patiesais upuris ir varmāka vai abas puses ļaunprātīgi izmanto viena otru vienādi. Plēsoņa pašaizsardzības, pašpārliecinātības vai savu tiesību uzstājības darbības tiek interpretētas kā agresija, labilitāte vai garīgās veselības problēma.
Profesijas tieksme patoloģizēt attiecas arī uz pārkāpējiem. Diemžēl daži terapeiti ir aprīkoti, lai veiktu pienācīgu klīnisko darbu, ieskaitot diagnozi.
Psiholoģijas speciālisti uzskata, ka varmākas ir emocionāli traucētas, ģimenes vardarbības anamnēzes un bērnības traumu savādākie rezultāti. Parasti viņus diagnosticē kā personības traucējumus, pārmērīgi zemu pašnovērtējumu vai līdzatkarību kopā ar visu satraucošām bailēm no pamestības. Pārmērīgi varmācīgi cilvēki izmanto pareizo vārdu krājumu un izliek atbilstošas "emocijas", ietekmē un tādējādi ietekmē vērtētāja spriedumu.
Bet, kamēr upura "patoloģija" darbojas pret viņu - īpaši apcietināšanas cīņās -, vainīgā "slimība" viņam darbojas kā atbildību mīkstinošs apstāklis, it īpaši kriminālprocesā.
Lundy Bancroft savā esejā "Izpratne par viltnieku apmeklēšanas un aizbildnības strīdos" apkopo asimetriju par labu likumpārkāpējam:
"Plaucētāji... uzņemties ievainota, iejūtīga cilvēka lomu, kurš nesaprot, kā viss ir kļuvis tik slikti, un tikai vēlas to visu padarīt "bērnu labā". Viņš var raudāt... un lietot valodu, kas demonstrē ievērojamu ieskatu viņa paša jūtās. Visticamāk, viņš prasmīgi izskaidros, kā citi cilvēki ir vērsušies pret upuri pret viņu un kā viņa liedz viņam piekļuvi bērniem kā atriebības veidu... Viņš parasti viņai pārmet garīgās veselības problēmas un var paziņot, ka viņas ģimene un draugi viņam piekrīt... ka viņa ir histēriska un ka ir perspektīva. Varmākam ir tendence ērti gulēt, viņam ir gadu prakse, un tāpēc, izsakoties nepamatoti, tas var likties ticams. Varmākam ir priekšrocības... kad profesionāļi uzskata, ka viņi var "vienkārši pateikt", kurš melo un kurš stāsta patiesību, un tāpēc nespēj pienācīgi izmeklēt.
Traumas seku dēļ sišanas upuris bieži vien šķiet naidīgs, nesakarīgs un satraukts, savukārt varmāka šķiet draudzīga, artikulēta un mierīga. Tādējādi vērtētājiem ir kārdinājums secināt, ka attiecību problēmas ir cietušais. "
Upuris var maz darīt, lai "izglītotu" terapeitu vai "pierādītu" tam, kurš ir vainīgais. Garīgās veselības speciālisti ir tikpat egocentriski kā nākamā persona. Viņi ir emocionāli ieguldīti viedokļos, ko viņi veido, vai viņu izpratnē par aizskarošajām attiecībām. Viņi katru domstarpību uztver kā izaicinājumu savai autoritātei un, iespējams, patoloģizē šādu izturēšanos, apzīmējot to kā “pretestību” (vai vēl sliktāk).
Mediācijas, ģimenes stāvokļa terapijas vai novērtēšanas procesā konsultanti bieži ierosina dažādas metodes, lai uzlabotu vardarbību vai nodotu to kontrolei. Bēdas nokauj partiju, kura uzdrošinās iebilst vai noraida šos "ieteikumus". Tādējādi vardarbības upurim, kurš atsakās no jebkāda turpmāka kontakta ar viņas slepkavu, noteikti jābūt viņu pārmācīja par terapeitu par neatlaidīgu atteikšanos konstruktīvi komunicēt ar savu vardarbīgo laulātais.
Labāk spēlējiet bumbu un izmantojiet sava varmāka gludos manierus. Diemžēl dažreiz vienīgais veids, kā pārliecināt terapeitu, ka tas viss nav galvā un ka jūs esat a upuris - ir neprātīgs un labi kalibrētu izrādi uzpildot ar pareizo vārdu krājums. Terapeitiem ir Pavlovijas reakcija uz noteiktām frāzēm un teorijām un uz noteiktām "pazīmēm un simptomiem" (uzvedība dažu pirmo sesiju laikā). Uzziniet tos - un izmantojiet tos savā labā. Tā ir vienīgā iespēja.
Šis ir temats nākamais raksts.
Pielikums - Kāpēc labi cilvēki ignorē vardarbību
Kāpēc labi cilvēki - baznīcas apmeklētāji, sabiedrības balsti, zemes sāls - ignorē ļaunprātīgu izmantošanu un nolaidību, pat ja atrodas uz viņu sliekšņa un sakāmvārdnieku sētā (piemēram, slimnīcās, bērnu namos, patversmēs, cietumos un patīk)?
I. Skaidras definīcijas trūkums
Varbūt tāpēc, ka vārds “ļaunprātīga izmantošana” ir tik nepareizi definēts un tik atvērts kultūru saistošai interpretācijai.
Mums jānošķir funkcionālā ļaunprātīga izmantošana no sadistiskās daudzveidības. Pirmais tiek aprēķināts, lai nodrošinātu iznākumu vai sodītu pārkāpējus. Tas ir izmērīts, bezpersonisks, efektīvs un neieinteresēts.
Pēdējais - sadistiskā dažādība - apmierina varmāka emocionālās vajadzības.
Šī atšķirība bieži ir neskaidra. Cilvēki jūtas neskaidri un tāpēc nevēlas iejaukties. "Varas iestādes zina vislabāk" - viņi sev melo.
II. Izvairīšanās no nepatīkamās
Cilvēki, labi cilvēki, mēdz novērst acis no noteiktām institūcijām, kas nodarbojas ar anomālijām un sāpēm, nāvi un slimībām - dzīves nepatīkamajiem aspektiem, par kuriem nevienam nepatīk, ka tos atgādina.
Tāpat kā nabadzīgie radinieki, šīs iestādes un notikumi viņu iekšienē tiek ignorēti un izvairīti.
III. Kopējā vaina
Turklāt pat labi cilvēki parasti ļaunprātīgi izmanto citus. Ļaunprātīga rīcība ir tik izplatīta, ka neviens nav atbrīvots. Mūsējie ir narcistiska un tāpēc ļaunprātīga civilizācija.
Cilvēki, kuri nokļuvuši anomālās valstīs - piemēram, karavīri karā, medmāsas slimnīcās, vadītāji Austrālijā korporācijas, vecāki vai laulātie izjukušās ģimenēs vai ieslodzītie ieslodzītie - parasti jūtas bezpalīdzīgi un atsvešināti. Viņi piedzīvo daļēju vai pilnīgu kontroles zaudēšanu.
Viņus padara neaizsargātus, bezspēcīgus un neaizsargātus notikumu un apstākļu dēļ, kas viņus neietekmē.
Ļaunprātīga izmantošana nozīmē absolūtas un visaptverošas upura pastāvēšanas dominēšanu. Tā ir pārvarēšanas stratēģija, ko izmanto varmāka, kurš vēlas vēlreiz kontrolēt savu dzīvi un tādējādi atjaunot savu meistarību un pārākumu. Pakļaujot upuri, viņš atgūst pašapziņu un regulē pašvērtības sajūtu.
IV. Ļaunprātīga izmantošana kā katarsi
Pat pilnīgi "normāli" un labi cilvēki (liecinieki notikumiem Abū Ghraibas cietumā Irākā) kanālā viņu negatīvās emocijas - aizrauj agresiju, pazemojumus, niknumu, skaudību, izkliedētu naidu - un izspiež viņiem.
Vardarbības upuri kļūst par simbolu visam, kas ir nepareizs varmāka dzīvē, un situācijā, kurā viņš nonāk. Ļaunprātīga rīcība ir neatbilstoša un vardarbīga ventilācija.
V. Vēlēšanās ievērot un piederēt - vienaudžu spiediena ētika
Daudzi "labie cilvēki" no vēlēšanās pakļauties nežēlīgām darbībām vai atturas kritizēt vai iebilst pret ļaunu. Ļaunprātīga attieksme pret citiem ir viņu veids, kā parādīt nepaklausīgu pakļaušanos autoritātei, grupas piederībai, kolēģībai un tā paša ētiskā uzvedības kodeksa un kopīgo vērtību ievērošanu. Viņi pauž uzslavas, kuras viņus gaida viņu priekšnieki, kolēģi, līdzgaitnieki, komandas biedri vai līdzstrādnieki.
Viņu vajadzība piederēt ir tik spēcīga, ka tas pārspēj ētiskos, morālos vai juridiskos apsvērumus. Viņi klusē, saskaroties ar nolaidību, ļaunprātīgu izmantošanu un zvērībām, jo jūtas nedroši un identitāti gandrīz pilnībā iegūst no grupas.
Ļaunprātīga izmantošana notiek reti, ja tai nav vietējo un nacionālo varas iestāžu sankciju un svētības. Sine qua non ir pieļaujama vide. Jo nenormāli apstākļi, jo mazāk normatīva ir vide, jo tālāk no sabiedrības puses nozieguma vieta ir redzama - jo vairāk, iespējams, notiek briesmīga ļaunprātīga izmantošana. Īpaši šī piekrišana ir izteikta totalitārajās sabiedrībās, kur fiziska spēka izmantošana disidenta disciplinēšanai vai novēršanai ir pieņemama prakse. Bet diemžēl tas ir nikns arī demokrātiskā sabiedrībā.
Nākamais: Tikt galā ar savu varmākoni
