Identitātes paradums
- Noskatieties video sadaļā Vai tā ir mīlestība vai ieradums?
Slavenā eksperimentā studentiem tika lūgts ņemt mājās citronu un pie tā pierast. Pēc trim dienām viņi varēja izdalīt "savu" citronu no diezgan līdzīgu kaudzes. Likās, ka viņi ir sasaistījušies. Vai tā ir taisnība? mīlestības nozīme, savienošana, savienošana? Vai mēs vienkārši pierodam pie citiem cilvēkiem, mājdzīvniekiem vai priekšmetiem?
Paradumu veidošanās cilvēkiem ir refleksīva. Mēs mainām sevi un savu vidi, lai sasniegtu maksimālu komfortu un labsajūtu. Šajos adaptīvajos procesos ieguldītās pūles veido ieradumu. Ieradums ir paredzēts, lai neļautu mums pastāvīgi eksperimentēt un riskēt. Jo lielāka ir mūsu labklājība, jo labāk mēs funkcionējam un jo ilgāk mēs izdzīvojam.
Patiesībā, kad pie kaut kā vai kādam pierodam, mēs pierodam paši. Ieraduma objektā mēs redzam daļu no savas vēstures, visu laiku un pūles, ko mēs tam bijām veltījuši. Tā ir mūsu darbību, nodomu, emociju un reakciju iekapsulēta versija. Tas ir spogulis, kas atspoguļo to daļu mūsos, kas vispirms veidoja ieradumu. Tādējādi komforta sajūta: mēs patiešām jūtamies ērti paši, izmantojot savu parasto objektu aģentūru.
Sakarā ar to mums ir tendence jaukt ieradumus ar identitāti. Jautāti, KAS viņi ir, vairums cilvēku izvēlas paziņot savus ieradumus. Viņi apraksta savu darbu, tuviniekus, mājdzīvniekus, vaļaspriekus vai materiālo mantu. Tomēr, protams, tie visi nav identitāte! To noņemšana to nemaina. Tie ir ieradumi, un tie padara cilvēkus ērtus un atvieglotus. Bet tie nav daļa no identitātes patiesākajā un dziļākajā nozīmē.
Tomēr tas ir vienkāršais maldināšanas mehānisms, kas saista cilvēkus kopā. Māte jūt, ka viņas pēcnācēji ir daļa no viņas identitātes, jo viņa ir ar viņiem tik ļoti pieradusi, ka viņas labklājība ir atkarīga no viņu esamības un pieejamības. Tādējādi jebkurus draudus saviem bērniem viņa uztver kā draudus savam Es. Tāpēc viņas reakcija ir spēcīga un ilgstoša, un to var atkārtoti izraisīt.
Patiesība, protams, ir tāda, ka viņas bērni virspusēji ir viņas identitātes daļa. Viņu noņemšana padarīs viņu par atšķirīgu cilvēku, bet tikai vārda seklā, fenomenoloģiskā nozīmē. Viņas dziļi noteiktā, patiesā identitāte tā rezultātā nemainīsies. Bērni dažkārt mirst, un māte dzīvo, nemainīgi.
Bet kas ir šis identitātes kodols, uz kuru es atsaucos? Šī nemainīgā būtne, kas mēs esam un kādi mēs esam, un kuru acīmredzot neietekmē mūsu tuvinieku nāve? Kas var pretoties smagi mirstošo ieradumu sadalīšanai?
Tā ir mūsu personība. Šis nenotveramais, vāji savstarpēji saistītais, savstarpēji mijiedarbīgais reakcijas modelis uz mūsu mainīgo vidi. Tāpat kā smadzenes, to ir grūti definēt vai uztvert. Tāpat kā Dvēsele, daudzi uzskata, ka tā neeksistē, ka tā ir fiktīva konvencija.
Tomēr mēs zinām, ka mums ir personība. Mēs to jūtam, mēs to piedzīvojam. Dažreiz tas mūs mudina darīt lietas - citreiz tas mums traucē to darīt. Tas var būt elastīgs vai stingrs, labdabīgs vai ļaundabīgs, atvērts vai slēgts. Tās spēks slēpjas tās vaļīgumā. Tas spēj apvienot, rekombinēt un permutēt simtos neparedzamu veidu. Tas metamorfozes un šo izmaiņu noturība ir tas, kas dod mums identitātes sajūtu.
Patiesībā, kad personība ir nekustīga līdz vietai, kad nespēj mainīties, reaģējot uz mainīgiem apstākļiem - mēs sakām, ka tā ir nesakārtota. Cilvēkam ir personības traucējumi, kad ieradumi aizstāj identitāti. Šāda persona sevi identificē ar savu vidi, tikai no tās ņemot uzvedības, emocionālās un izziņas norādes. Viņa iekšējā pasaule, tā sakot, ir atbrīvota, viņa Patiesais Es ir tikai parādība.
Šāds cilvēks nav spējīgs mīlēt un dzīvot. Viņš nav spējīgs mīlēt, jo, lai mīlētu citu, vispirms jāmīl sevi. Un, ja nav Es, tas nav iespējams. Un ilgtermiņā viņš ir nespējīgs dzīvot, jo dzīve ir cīņa pret vairākiem mērķiem, tiekšanās, kaut kas kaut kā virzība. Citiem vārdiem sakot, dzīve ir pārmaiņas. Kas nevar mainīties, tas nevar dzīvot.
Nākamais: Virtuālā māja
