Sociālais darbs un garīgo slimību nākotne
Garīgās slimības ir dinamiska, mainīga disciplīna, kas nekad nav vienādas divas dienas pēc kārtas. Kvalificēti speciālisti mūsu starpā nepārtraukti cīnās ar traucējumiem un sindromiem, pazemo tos un māca pārējiem, kā viņiem liegt otru iespēju.
Bet, pārfrāzējot Zigu Zigleru: “Katru reizi, kad uz pirkstiem aizver logu, pagrabā tiek atvērtas slazda durvis Citiem vārdiem sakot, garīgās slimības mūs atstāj visu laiku, bet vienmēr parādās arvien jaunas viņu vieta. Patiešām, ja nebūtu vienmērīgu tikko izkaltušu garīgu slimību plūsmas, kas radītu nebeidzamu tērzēšanas šovu viesu kārtas gājienu, praktiski visi televīzijas vadītāji būtu bez darba.
Kamēr joprojām var paļauties uz tradicionālajiem garīgo slimību avotiem, psihiatri, farmācijas uzņēmumi un tetovējumi viesistabas vēlas, lai sociālie tīkli - kuru iekšējie iedzīvotāji dēvē par “sabiedriskā tīkla izveidi” - kā vislielākā psiholoģisko traucējumu izaugsmes vieta gados nāc.
Šeit ir tikai divi no tikko kaltajiem garīgajiem traucējumiem, kas radušies mūsu kultūras apsēstības dēļ ar ūdens slēpošanas vāverēm.
Daudzprofilu sabrukšanas traucējumi (PPDD)
Palielinoties pieejamo sociālo vietņu sarakstam, daudzi lietotāji izveido un uztur vairākas identitātes (pseidonīmus), kas izkliedētas daudzveidīgā vietņu klāstā. Protams, tas ir labi. Bet garīgās veselības speciālisti ir pamanījuši, ka indivīdu apakšgrupai, kas iesaistās “sociālās vietnes polimorfismā” - lietas var iziet no kontroles un kļūt ļoti nepatīkamas.
Kad konkurējošās pseidoidentitātes no dažādām vietnēm sāk aktīvi cīnīties par dominanti grauj ticamību un apzināti izplata ļaunprātīgas tenkas, ir daudz dažādu jūtu veidu ievainot. (Vienā ievērības cienīgā gadījumā divas dažādas Facebook lapas, ko izveidojusi viena un tā pati persona, faktiski sazinājās ar Facebook tehnisko atbalstu, apgalvojot, ka tās pēc būtības nav savietojamas.)
Pašapziņas skaudības sindroms (SELS)
Ir labi saprotams, ka daudziem sociālā tīkla vietnes ir tās vietas, kur cilvēki dodas no jauna izgudrot sevi kā cilvēkus, par kuriem viņi vēlētos būt. Pēc tam viņi mēģina pārdot savus izdomātos izdomājumus citiem. Šie pārējie, aizņemtības dēļ pašizprotami izdomājot savus izdomājumus, parasti nav nekustīgi - tā kā sociālo tīklu vietņu augstākā kvalitāte ir noklusēšana citiem. Tomēr oriģinālie plakāti pārskata paši rūpīgi izveidotās pasakas. Sākumā viņus iepriecina tas, cik autentiski viņi izskatās. Tad bīstami tie tiek ievilkti tīmeklī. Kad slikts kļūst sliktāks, viņi kļūst apsēsti ar savu “mainīgo dzīvi” - apdullināti ar tās krāšņumu. Visbeidzot, sindroms atklāj tā traģisko, savīti novirzīšanos. Plakāts patoloģiski kļūst greizsirdīgs par iedomāto dzīvi, par kuru viņš apgalvo, ka viņam ir, un rada dziļu aizvainojumu pret “otru viņu”. Šajā brīdī “nejauši sagriezt sevi skūšanās laikā” nav maz ticams.
