Vardarbības toksīni: varmāka ķermeņa valoda
- Noskatieties video par ķermeņa valodu un varmākas pazīmēm
Varmākas ir grūts pūlis, taču ir veidi, kā pamanīt pāridarītāju pat pirmajā vai gadījuma rakstura tikšanās reizēs. Uzziniet, kā.
Daudziem pāridarītājiem ir īpaša ķermeņa valoda. Tas ietver nepārprotamu smalku, bet skaidri saskatāmu brīdinājuma zīmju virkni. Pievērsiet uzmanību tam, kā datums sevi reklamē - un ietaupiet sev daudz nepatikšanas!
Varmākas ir nenotverama šķirne, to ir grūti pamanīt, grūtāk noteikt, to nav iespējams notvert. Pat pieredzējis garīgās veselības diagnostikas ārsts ar neapšaubāmu piekļuvi pierakstam un pārbaudītajai personai to uzskatīs velnišķīgi ir grūti ar jebkādu noteiktību noteikt, vai kāds izdara vardarbību, jo viņam ir traucējumi, t.i., garīga veselība traucējumi.
Daži ļaunprātīgas izturēšanās modeļi ir pacienta kultūrsociālā konteksta rezultāts. Pārkāpējs cenšas ievērot kultūras un sociālo morāli un normas. Turklāt daži cilvēki vardarbīgi reaģē uz smagām dzīves krīzēm.
Tomēr lielākā daļa varmācīgo apgūst maldināšanas mākslu. Cilvēki bieži ir iesaistīti varmāka (emocionāli, uzņēmējdarbībā vai citādi), pirms viņiem ir iespēja atklāt viņa patieso dabu. Kad varmāka atklāj savas patiesās krāsas, parasti ir jau par vēlu. Viņa upuri nespēj nošķirties no viņa. Viņus satrauc šī iegūtā bezpalīdzība un dusmojas, ka viņi agrāk nevarēja redzēt cauri varmākam.
Bet pāridarītāji viņa ķermeņa valodā izstaro smalkus, gandrīz nemanāmus signālus pat pirmajā vai nejaušajā situācijā. Šie ir:
"Izsmieklīga" ķermeņa valoda - Varmāka ieņem fizisku stāju, kas nozīmē un izstaro pārākumu, vecumu, slēptās pilnvaras, noslēpumainību, uzjautrinātu vienaldzību utt. Lai arī varmāka parasti uztur ilgstošu un caururbjošu acu kontaktu, viņš bieži atturas no fiziska tuvuma (viņš uztur savu personīgo teritoriju).
Vardarbības veicējs piedalās sociālajā mijiedarbībā - pat vienkāršā ķildā -, pārlieku paužot no pārākuma un mākslīgās "lieluma un lielības" stāvokļa. Bet pat tad, kad viņš mīl aizrautību, viņš reti sajaucas sabiedrībā un dod priekšroku palikt “novērotājam” vai “vientuļajam vilkam”.
Tiesību marķieri - Varmāka nekavējoties prasa kaut kādu “īpašu izturēšanos”. Negaidīt viņa kārtu, lai būtu garāka vai īsāka terapeitiskā nodarbība, lai tieši runātu ar autoritātes personāžiem (un nevis viņu palīgiem vai sekretāriem), lai viņiem tiktu piešķirti īpaši maksājuma nosacījumi, lai viņi varētu baudīt individuālus pasūtījumus. Tas labi saskan ar varmāka alloplastisko aizsardzību - viņa tieksmi nodot atbildību citiem, vai visai pasaulei viņa vajadzībām, neveiksmēm, uzvedībai, izvēlēm un neveiksmēm ("paskatieties, ko jūs mani padarījāt dari! ").
Varmāka ir tā, kas gan vokāli, gan demonstratīvi pieprasa viesmīļa galvai nedalītu uzmanību restorānā, monopolizē saimnieci vai piestiprina slavenības viesībās. Varmāka reaģē ar niknumu un sašutumu, kad tiek liegtas viņa vēlmes un ja pret viņu izturas tāpat kā pret citiem, kurus viņš uzskata par zemākiem. Varmākas bieži un mulsinoši "saģērbj" pakalpojumu sniedzējus, piemēram, viesmīļus vai kabīnes vadītājus.
Idealizācija vai devalvācija - Varmāka uzreiz idealizē vai devalvē savu sarunu biedru. Viņš glaimo, dievina, apbrīno un aplaudē "mērķi" mulsinoši pārspīlēti un bagātīgi - vai arī viņu apņem, ļaunprātīgi izmanto un pazemo.
Varmākas ir pieklājīgas tikai iespējamā upura - “biedra” vai “līdzstrādnieka” - klātbūtnē. Bet viņi nespēj uzturēt pat izsmalcinātu mierīgumu un ātri pasliktinās līdz barbām un vāji naidīgam naidīgumam, verbālām vai citām vardarbīgām vardarbības parādībām, niknuma uzbrukumiem vai aukstasinības atdalīšanai.
Poza "dalība" - Varmāka vienmēr cenšas “piederēt”. Tomēr tajā pašā laikā viņš saglabā savu nostāju kā nepiederošs. Varmācīgais cenšas tikt apbrīnots par viņa spēju integrēties un iemantot sevi, neieguldot centienus, kas ir samērojami ar šādām saistībām.
Piemēram: ja varmāka runā ar psihologu, varmāka vispirms uzsver, ka viņš nekad nav studējis psiholoģiju. Pēc tam viņš šķietami bez piepūles izmanto neskaidrus profesionālos terminus, tādējādi parādot, ka viņš tikpat labi apguvis disciplīnu - kas it kā pierāda, ka viņš ir ārkārtīgi inteliģents vai introspektīvi.
Parasti varmāka vienmēr dod priekšroku demonstrācijai pēc būtības. Viena no efektīvākajām metodēm vardarbības izdarītāja pakļaušanai ir mēģinājums ienirt dziļāk. Varmāka ir sekla, dīķis izliekas par okeānu. Viņam patīk domāt par sevi kā par renesanses laikmeta cilvēku, visu amatu džeku vai ģēniju. Varmākas nekad neatzīst neziņu vai neveiksmes nevienā jomā - tomēr parasti viņi ir neziņā un zaudē. Pārsteidzoši viegli iekļūt spīdumā un finiera varmāka pašpasludinātajā visaptverošajā zināšanā, panākumos, bagātībā un visvarenībā.
Bragging un viltus autobiogrāfija - varmāka nemitīgi tracina. Viņa runu papildina ar vārdiem “es”, “mans”, “es pats” un “mans”. Viņš sevi raksturo kā inteliģentu vai bagātu, vai pieticīgu, vai intuitīvu, vai radošu, bet vienmēr pārmērīgi, neticami un neparasti.
Varmāka biogrāfija izklausās neparasti bagāta un sarežģīta. Viņa sasniegumi - nesamērīgi ar vecumu, izglītību vai reputāciju. Tomēr viņa faktiskais stāvoklis acīmredzami un uzskatāmi nav savienojams ar viņa prasījumiem. Ļoti bieži pāridarītāja meli vai fantāzijas ir viegli pamanāmas. Viņš vienmēr nosauc un citu cilvēku pieredzi un sasniegumus izmanto kā savējos.
Valoda bez emocijām - Varmākam patīk runāt par sevi un tikai par sevi. Viņu neinteresē citi vai tas, kas viņiem jāsaka. Viņš nekad nav abpusējs. Viņš rīkojas nievājoši un pat dusmīgi, ja jūtas ielaušanās savā dārgajā laikā.
Kopumā varmāka ir ļoti nepacietīga, viegli garlaicīga, ar izteiktu uzmanības deficītu - ja vien un kamēr viņš nav diskusijas tēma. Var izdalīt visus varmākas intīmās dzīves aspektus, ja diskurss nav "emocionāli tonēts". Ja tiek lūgts tieši saistīt ar viņa emocijām, varmāka intelektualizē, racionalizē, runā par sevi trešajā persona ar atdalītu "zinātnisku" toni vai aizdomīgi sastāda stāstījumu ar fiktīvu raksturu autobiogrāfisks.
Lielākā daļa pāridarītāju satraucas, kad tiek prasīts iedziļināties viņu motīvos, bailēs, cerībās, vēlmēs un vajadzībās. Viņi izmanto vardarbību, lai segtu savu uztverto "vājumu" un "sentimentalitāti". Viņi distancējas no savām emocijām un no mīļajiem, atsvešinot un sāpinot viņus.
Nopietnība un ielaušanās un piespiešanas izjūta - Varmāka nopietni domā par sevi. Viņam var būt pasakaina humora izjūta, izkliedzoša un ciniska, taču reti kurš viņu pazemo. Varmāka sevi uzskata par pastāvīgu misiju, kuras nozīme ir kosmiska un kuras sekas ir globālas.
Ja zinātnieks - viņš vienmēr atrodas zinātnes revolucionārajos tirgos. Ja žurnālists - viņš ir visu laiku lielākā stāsta vidū. Ja uzņēmējs, kurš vēlas kļūt, viņš ir gatavs noslēgt gadsimta darījumu. Bēdas, kas šaubās par viņa grandiozajām fantāzijām un neiespējamajām shēmām.
Šī nepareiza izpratne nav pakļaujama vieglprātībai vai sevis izspiešanai. Varmāka ir viegli ievainots un apvainots (narcistisks ievainojums). Pat visnekaitīgākās piezīmes vai darbības viņš interpretē kā nievājošas, uzmācīgas vai piespiedu niecības un prasības. Viņa laiks ir vērtīgāks par citiem ”, tāpēc to nevar tērēt tādiem nenozīmīgiem jautājumiem kā, piemēram, savstarpēja saskarsme, ģimenes saistības vai mājsaimniecības darbi. Neizbēgami viņš jūtas pastāvīgi pārprasts.
Jebkuru ierosinātu palīdzību, padomu vai attiecīgu izmeklēšanu varmāka nekavējoties nodod kā tīšu pazemošanu, norādot, ka varmākam ir vajadzīga palīdzība un konsultācijas un tādējādi nepilnīga. Ikviens mēģinājums noteikt darba kārtību varmākam ir iebiedējošs paverdzināšanas akts. Šajā ziņā varmāka ir gan šizoidiska, gan paranoiska un bieži izklaidē atsauces idejas.
Visbeidzot, ļaundari dažreiz ir sadistisks un ir neatbilstoši ietekmēt. Citiem vārdiem sakot, viņiem šķiet nepatīkami, drausmīgi un šokējoši - smieklīgi vai pat iepriecinoši. Viņi ir seksuāli sado-masohistic vai novirzes. Viņiem patīk kārdināt, mocīt un sāpināt cilvēku jūtas ("ar humoru" vai ar zilumu "godīgums").
Kaut arī daži pāridarītāji ir "stabili" un "parasti", citi ir antisociāli, un viņu impulsu kontrole ir kļūdaina. Tie ir ļoti pārgalvīgs (pašiznīcinošs un pašiznīcinošs) un vienkārši destruktīvs: darbaholisms, alkoholisms, narkomānija, patoloģiskas azartspēles, obligāta iepirkšanās vai neapdomīga braukšana.
Tomēr šie - empātijas trūkums, atturība, nievājums, tiesību izjūta, ierobežotais humora pielietošana, nevienlīdzīga izturēšanās, sadisms un paranoja - nepadara pāridarītāju par sociālu nederīgs. Tas notiek tāpēc, ka varmāka rīkojas tikai ar saviem tuvākajiem - dzīvesbiedru, bērniem vai (daudz retāk) kolēģiem, draugiem, kaimiņiem. Pārējai pasaulei viņš šķiet sastādīts, racionāls un funkcionējošs cilvēks. Varmākas ir ļoti lietpratīgas, noslēpjot slepenības plīvuru - bieži ar aktīvu upuru palīdzību - pār viņu disfunkciju un nepareizu izturēšanos.
Šis ir temats nākamais raksts.
Nākamais: Ļaunprātīgas izmantošanas ceļš
