Vai disociācijas identitātes traucējumi ir psihiska slimība?
Es piekrītu, ka tā ir gan garīga veselība, gan garīga slimība. Garīgā slimība ir tikai grūti sagremojama. Es esmu dusmīgs, sarūgtināts, samulsis un skumjš, ka man ir garīga slimība tā dēļ, ko kāds ar mani izdarīja. Pasaule nevar redzēt, ka manas cīņas ar atkarību, sevis kaitējumu, bezmiegu un daudzām citām lietām ir rezultāts tam, kas notika ar mani kā bērnu. Es esmu 44 gadus vecs pieaugušais, kurš joprojām cīnās ar sekām. Man tas ir izmaksājis attiecības, darba vietas un tūkstošiem dolāru, lai palīdzētu ar to visu tikt galā. Apdrošināšanas kompānija maksā vairāk nekā 100 000 USD. Es domāju, ka man vajadzētu būt pateicīgam, ka to uzskata par garīgu slimību, un man ir apdrošināšana. Diemžēl tas nav iekļauts tēmā. Es domāju, ka neatkarīgi no tā, kā to uztver pasaule, svarīga ir tā, ka es vislabāk pārdzīvoju ļoti traumatiskas lietas, tāpēc man bija Es pati sev saudzēju žēlastību un koncentrējos uz dziedināšanu, lai es varētu izbaudīt to, ka esmu mamma, un zinu, ka manam dēlam nekad nevajadzēs piedzīvot to, ko es izgāju kā bērns.
Ja transpersonas vai dzimuma pārstāves netiek uzskatītas par garīgiem traucējumiem, arī DID nevajadzētu uzskatīt par garīgiem traucējumiem.
Kā partnera kādam, kam ir DID, es ļoti uzskatu, ka DID ir smagi traucējumi. Mans partneris joprojām noliedz viņas diagnozi. Tikmēr man ir daudz pēkšņu juridisku problēmu, kas rodas no viņas. Viņas pašreizējā personība vēlas mani iesūdzēt tiesā, lai piespiestu pārdot mūsu 25 gadus vecās mājas. Patiesībā, pēc viņas ārstes teiktā, personīgais, ar kuru nopirku savu māju, vairs nepastāv. Tātad, vai "viņai" bija tiesības slēgt hipotēkas līgumu. Vai es esmu viņas dažādu cilvēku žēlsirdīgs? Mēs veiksim finansiālu vienošanos, bet pēc mēnešiem pēc tam neviena no viņas personām šo līgumu neatceras. Tas kļūst neticami grūti, jo īpaši tāpēc, ka viņa joprojām uzskata, ka viņai ir tikai lieliski.
Ir brīnišķīgi zināt, ka, būdams izvarots un izmantots kā bērns, man ir vēl viens "traucējums", ko pievienot savam veļas mazgāšanas līdzekļu sarakstam. It kā ar gulēšanu un pamošanos dīvainās vietās nepietiek. Zaudēt mēteli martā nakts vidū vienmēr ir jautri, ko cilvēkiem izskaidrot.
Sveika Sandra!
Paldies par komentāru. Tavs teiktais mani tiešām aizkustināja. Disociācijas identitātes traucējumi ir daudzas lietas, bet taisnīgums nav viena no tām. Fakts, ka līdz šai dienai jūs maksājat cenu par citu cilvēku izvēli, nav nekas labs vai labi. No šī viedokļa es cenšos nedomāt par DID, jo tas mani sadusmo. Bet pavisam atklāti sakot, dusmas ir piemērotas.
Kāda diskusija! Es esmu tik saplēsts - bet tas ir manas dzīves stāsts! Es gadiem ilgi cenšos piekrist tam, ka esmu “invalīds” ar garīgu slimību. Es vienkārši nespēju integrēt šīs idejas manis radītajā tēlā. Nesen es dzirdēju, ka DID nav garīga slimība, ka es neesmu ārprātīgs... tas man ir diezgan aizraujoši, un es ļoti daudz to izskatīju kā iespēju.
Sveika, Sāra!
Paldies par komentāru
Cik vērts, es neticu, ka disociācijas identitātes traucējumi nozīmē ārprātu. Es domāju, ka tas nozīmē, ka jūsu prāts spēja jūs radoši aizsargāt, kad neviens cits to nedarīs. Es domāju, ka tajā ir sava veida uzvara.
Man pašiem nerūp vārdi garīga slimība. Man šie vārdi uzbur tādu cilvēku attēlus, kuri vispār nespēj darboties. Daudzi cilvēki ar DID var un darbojas dzīvē diezgan labi. Es nodzīvoju 20 gadus. patstāvīgi turēt darbu un apmaksāt visus rēķinus, pat ja neviens mani pat nepārbauda vai nedomā par kaut ko, man bija nopietni nepareizi. Ar vārdu nekārtība man tomēr nav problēmu. Kad cilvēkam nav nepārtrauktas atmiņas par viņu dzīvi sakarā ar to, kā viņu atmiņas tika glabātas traumas laikā, kā arī tās turpini atmiņas glabāt šādā veidā jau pieaugušā vecumā, manuprāt, tas ir nopietns traucējums, kaut arī ne par ko man nemaz nav kauna vairs.
Karla, liels paldies par šī dalīšanos. Es saprotu, kāpēc "traucējumi" jums ir pieņemami, kamēr "garīgas slimības" nav. Pēdējais ir nogatavojies ar aizspriedumiem. Bijušais ir mazāk svarīgs, mazāk spēcīgs.
"Kad cilvēkam nav nepārtrauktas atmiņas par viņu dzīvi sakarā ar to, kā viņu atmiņas tika glabātas traumas laikā, kā arī tās turpini atmiņas glabāt šādā veidā jau pieaugušā vecumā, manuprāt, tas ir nopietns traucējums, kaut arī ne par ko man nemaz nav kauna vairs. "
Kaunu apgrūtināt ir grūti. Labi jums, lai to paveiktu. Arī man šajās dienās par to nav kauna. Lai gan es atzīstu, es dažreiz jūtos nedrošs vai samulsis par kaut ko, kas saistīts ar DID, piemēram, piemēram, aizvedot dēlu uz viņa vidusskolas pirmo dienu tajā, kas patiesībā bija otrā diena. Tomēr tas jūtas savādāk nekā kauns.
Es domāju, ka tiem, kas vēlas ārstēties, ir pietiekams nesakārtotas pieredzes un izturēšanās līmenis, lai garantētu DSM diagnostisko kategoriju. Bet neatkarīgi no tā, vai tā ir slimība, labi, tas šķiet diskutējams. Es domāju, ka daudzas “slimības” ir ķermeņa adaptīvās reakcijas rezultāts - piemēram, autoimūnas slimības, kurās ķermeņa aizsargājošie instinkti nonāk overdrive.
Nekas par DID nav skaidrs. Un, kā minēts iepriekš, plakāti, kas ar to nodarbojas, ir saskārušies pietiekami, nepievienojot jāuzrāda cēloņa pierādījumi, lai saņemtu palīdzību, kas viņiem nepieciešama, lai risinātu šādas galējības cēloņus disociācija ...
Manuprāt, tas ir vēl viens leņķis, lai apskatītu šo jautājumu no. Tā kā disociācija parasti tiek uzskatīta par spektru, un DID ir pēdējā pietura, tad tas tiek darīts kļūt par garīgu slimību, vienkārši atrodoties tik tālu, ka lielākā daļa cilvēku to piedzīvo pie?
Un varbūt medicīnas modelis šajā gadījumā vienkārši nav viss stāsts?
Sveika, Kate!
Paldies par komentāriem
Es neesmu pārliecināts, ko tu domā, sakot: "... ļaudis, kas ar to nodarbojas, ir saskārušies pietiekami, nepievienojot pienākumu parādīt cēloņa pierādījumus, lai saņemtu palīdzību vajag... "Konkrēti, mani mulsina frāze" cēloņa pierādīšana ". Vai jūs domājat disociatīvās identitātes cēloni? Traucējumi? Ja tā, ļaujiet man jūs pārliecināt, ka traumas vēstures pierādīšana neietilpst DID diagnostikas kritērijos.
"Tā kā disociācija parasti tiek uzskatīta par spektru un DID ir pēdējā pietura, tad tas notiek kļūt par garīgu slimību, vienkārši atrodoties tik tālu, ka lielākā daļa cilvēku to piedzīvo pie? "
Ah labs jautājums. Es iebilstu, ka DID pati par sevi pastāv. Daži ļaudis dzīvo ar ļoti lielu daļu atdalīšanas pakāpi, ar ļoti augstu disociatīvās amnēzijas pakāpi. Citas sistēmas ir mainīgākas, tās var brīvi dalīties domās un informācijā. Tomēr disociatīvā mērogā disociācijas identitātes traucējumi ir visizteiktākā izpausme. Ja tā ir garīga slimība daļēji tāpēc, ka tā ir "... tāpēc pārsniedz līmeni, kurā to visvairāk piedzīvo "- es uzskatu, ka tā ir likumīga sastāvdaļa. Piemēram, tas ir saprotams, ka laika zaudēšana var būt patoloģiska pasaulē, kurā tā dēļ varat zaudēt darbu. Vai laika zaudēšana varētu būt patoloģiska, ja neviens nerūpējas, ja jūs devāties pusdienās un neatgriezāties trīs dienas, es nezinu.
"Un varbūt medicīnas modelis šajā gadījumā vienkārši nav viss stāsts?"
Ja ar “medicīnas modeļa” palīdzību jūs vienkārši domājat “dažādus simptomus un pazīmes, kuras kopā klīnikas definē kā disociatīvās identitātes traucējumus”, tad šī emuāra vajadzībām tas ir viss stāsts. Ar to es domāju, ka es rakstu par disociācijas identitātes traucējumiem, nevis par citiem daudzkārtības veidiem. Es noteikti par viņiem esmu dzirdējis, bet es šajā jautājumā neesmu iedziļinājies un tāpēc neesmu gatavs to risināt. Ja, no otras puses, jūs domājat par citiem DID modeļiem - sociāli kognitīvajiem? - labi, tā ir pavisam cita diskusija.
Jā. ja tas nav * nē *, apdrošināšana kādreiz attiecas uz visiem pakalpojumiem, jo, ja tā nav * nav, jo, ja tā nav slimība vai traucējumi, tai nav nepieciešama ārstēšana. Jā, tas bija veids, kā tikt ar kaut ko galā, tas izglāba dzīvības, bet pašreizējā stāvoklī tas traucē ikdienas dzīvi. Mums tas ir nepieciešams, lai tas tiktu atzīts par fizioloģisku un “tikai mūsu galvā”, lai mēs varētu saņemt terapijas apmaksu.
Sveika kate e.-
Paldies par komentāru
Jūsu viedoklis par apdrošināšanu ir labs, un, atkārtoti lasot manu ziņu, es redzu, ka man vajadzēja vai nu pēdējās rindas formulēt savādāk, vai arī vispār to atstāt. Tā kā, lai gan apdrošināšana ir acīmredzami svarīga, apspriežot ārstēšanu, šajā amatā es runāju vairāk kā tie, kam ir DID, to saprot, nevis tas, vai apdrošināšanas kompānijas to pieņem kā traucējumus vai nē. Man patīk termins “garīgas slimības”. Bet ne visi ar disociatīvās identitātes traucējumiem ir. Esmu ticies ar ārstniecības personām ar DID, kas saprot, ka, ciktāl tas attiecas uz viņu apdrošināšanas sabiedrību, viņi ir garīgi slimi, bet paši noraida šo etiķeti. Esmu dzirdējis, ka, piemēram, DID, piemēram, par disociācijas identitātes atbildi, atsaucas uz piekrīt, ka viņiem nepieciešama ārstēšana, bet izvēlas neļaut DID maladaptīvajām īpašībām to definēt stāvoklis.
Tāpēc manam jautājumam nevajadzēja būt: "Vai DID būtu jāizņem no DSM un pilnībā jāuzskata par adaptīvu funkcionēšana, kurai nav nepieciešama ārstēšana? ", lai gan es tagad redzu, ka mana pēdējā līnija varētu būt tieši norādījusi ka. Mans nodoms bija jautāt: “Ja jums ir DID, vai jūs piekrītat vārdam traucējumi un / vai etiķete garīgās slimības? Vai arī jūs koncentrējaties uz to, kā DID ir kalpojis jums, un definējat to (sev) no šī viedokļa kā kaut ko citu, nevis traucējumus? "
