Upura vainošana: 5 iemesli, kāpēc verbāla vardarbība nav jūsu vaina

Upuru vainošana parasti notiek no malas, skatoties iekšpusē, taču manā laikā daudz vainoja sevi par verbālo vardarbību, kas vērsta pret mani aizskarošas attiecības. Daudzas reizes manī skanēja balss, kas prātoja, vai tā ir mana vaina zēns mani mutiski ļaunprātīgi izmantoja. Par spīti tam, ka es zināju, ka tam nevajadzētu notikt.

Dažreiz upura vainojamā balss bija tikai čuksts manā prātā.

Dažreiz tā bija visu patērējošā kauna melodija, kas spēlēja uz bezgalīgas cilpas manās nogurušajās smadzenēs.

Dažreiz tas bija vienkārši vienkāršs teikums “jums vajadzētu”, kas ienāca prātā manās domās, jo skatiens uz kāda cita seju man atkal atspoguļoja to, ko viņi domā, kad notika “incidents”.

Kāpēc upuri vainīgi paši par verbālu vardarbību

Upuri var internalizēt upuru vainojošo attieksmi, kas pastāv plašākā sabiedrībā. Psihologi saka, ka viens iemesls upuru vainošanai ir tā sauktā taisnīgās pasaules hipotēze.¹

Taisnīgās pasaules hipotēze ir izziņas aizspriedumi, ko vairums no mums izmanto, to neapzinoties. Ja redzam, ka kādam notiek sliktas lietas, mums ir tendence ticēt, ka tās notiek iemesla dēļ, ko var attiecināt uz kaut ko par šo cilvēku.

Citiem vārdiem sakot, mēs izsekojam negadījumu tā, lai raksturotu personu, kurai mēs atrodamies negatīvi, vai viņu izdarīto izvēli, kas ir viņu kontrolē. Tā kā pēc tam mēs vērtējam personas dzīvesveidu, izturēšanos vai izvēli, mēs spējam norobežoties no saistīšanas ar to, kas ar viņiem notika. Mēs atrodam cēloņsakarību starp šo lietu, kas viņiem bija problemātiska, un lietu, kas ar viņiem notika, tā vietā, lai redzētu iznākumu kā atsevišķu notikumu, kuru mēs varam uztvert.

Mēs sev varam teikt tādas lietas kā: "Es nekad nebūtu izdarījis to, ko viņi izdarīja" vai "Nav brīnums, ka ar viņiem notika. Viņi kaut ko lūdza. "Vai" Ko viņi sagaida? ", Jo mēs esam bloķējuši sevi ievietot sevi personas kurpēs un tā vietā iedomāties situāciju no mūsu pašu perspektīvas.

Taisnīgās pasaules hipotēzes mērķis ir psiholoģiski pasargāt mūs no briesmīgās un pārliecinošās idejas, ka izlases un traģiski notikumi var streikot bez brīdinājuma. Jūs varat atrast tā pielietojumu daudzās situācijās, sākot no dabas katastrofām un beidzot ar vardarbīgiem noziegumiem.

Tam ir izziņas funkcija, jo tas neļauj mums justies kropļojošs satraukums par kontroles trūkumu pāri mūsu videi. Tomēr, ja nav racionālu pierādījumu līdzsvara, tas var būt šķērslis tam, kā mēs patiesībā aizsargājam sevi individuālā līmenī.

Tas arī nepalīdz mums daudz darīt, lai atrisinātu krīzes sabiedrības līmenī, vēl mazāk - atbalsta šo krīžu upurus.

Neskatoties uz to, taisnīgās pasaules hipotēze palīdz izskaidrot, no kurienes nāk upuru vainošana un kāpēc pat vardarbības upuri var vainot sevi kad viņi ir cietuši no vardarbības. Mēs dzīvojam pasaulē, kas uzmācas cilvēkiem, kuri tiek ekspluatēti vai ļaunprātīgi izmantoti, tāpēc paši to prātā gūst.

Kāpēc verbāla vardarbība nekad nav jūsu vaina

1. Ļaunprātīga izmantošana vienmēr ir varmāka kļūda, un par mums nekas nav teikts kā par apgādnieka zaudējumu. Vienīgais, kas tajā saka, ir tas, ka mēs kādreiz vai varbūt tagad esam nonākuši situācijā ar kādu, kas rīkojas ļaunprātīgi. Tas neko nesaka par mūsu raksturu. Ikviens var kļūt par vardarbības upuri.² Viena no trim sievietēm un viens no deviņiem vīriešiem kādā savas dzīves laikā kļūs par vardarbības ģimenē upuriem.^3,4 Ļaunprātīgu izmantošanu cilvēki izmanto par ļaunprātīgu izmantošanu.

2. Nav nekā, ko mēs varētu darīt vai ko mēs būtu varējuši izdarīt, lai mainītu pāridarītāju. Iespējams, ka mums tagad ir vai ir bijusi fantāzija, ka, ja mēs varētu tikai pateikt vai rīkoties pareizi, mūsu partneris pārstātu mūs verbāli ļaunprātīgi izmantot. Ja viņš vai viņa tikai zinātu, cik ļoti tas mūs sāpina, kad viņi to izdarīja, viņi apstātos vai ja mēs spētu iederēties tikai tajā mazajā kastītē, kuru viņi mums nolika, lietas beidzot būtu ideālas.
   Problēma ir tā, ka vārtu stabi turpina kustēties. Mans draugs sadusmotos, ja es pietiekami ātri neatbildētu uz tekstiem. Tad, ja es viņam nejauši nosūtītu īsziņu, lai pateiktu sveicienu un liktu viņam justies svarīgam, viņš mani apsūdzētu par viņu. Ja mēs pakavētos pie viņa draugiem un es iesaistītos sarunās ar viņiem, lai būtu draudzīgi, viņš vēlāk man pārmetīs, ka es ar viņiem koķetēju. Tomēr, ja es sēdētu viņam blakus un nerunātu, ja vien ar mani nerunātu, viņš mani apbēdina, ka viņš man liekas slikti, nedarbojoties nevienam.
   Viņš ienīda, ka esmu pa tālruni, atbildot uz manu draugu tekstiem, kad mēs bijām kopā, jo viņš apgalvoja, ka tērēt ir necienīgi mūsu kopā pavadītais laiks šādā veidā (lai gan, protams, viņam bija lieliski to darīt) Atbildot uz šo jautājumu, es atstātu savu tālruni mierā, ja man būtu teksts. Tomēr tas viņu padarīja aizdomīgu un viņš man uzdeva jautājumu, kāpēc es nepaņēmu savu tālruni, lai pārbaudītu to viņa priekšā un apsūdzētu mani par to, ka esmu saņēmis tekstus no vīriešiem, kurus viņš nevēlas, lai redzu. Ja es pilnībā izslēgtu tālruni, lai izvairītos no strīdiem, viņš man jautāja, kāpēc neviens man nesūtīja īsziņas.
   Varmākām katrs tavs gājiens ir potenciāls iemesls viņiem, norādot, ka jums ir sava dzīve un jūs patiesībā neesat viņu kontrolē. Viņi turpina mēģināt, bet viņiem nav zināms vai viņiem nav vienalga, ka metodes, kā jūs kontrolēt jebkurā brīdī, var būt pretrunā viena otrai, jo tās darbojas tikai brīdī. Tieši viņi tomēr ir ārpus kontroles. Viņi nevar kontrolēt emocijas, kas rodas no viņu interpretācijas par to, ka jūs esat tikai savas dzīves aģents vai pat tas, kurš mēģina darīt to, kas viņus padarīs laimīgus. Viņus mocīja viņu pašu emocijas, tāpēc viņi bezgalīgi cenšas kontrolēt savu ārējo vidi, un tas nekad nebeigsies.

3. Ļaunprātīga izmantošana vienmēr ir saistīta ar kontroli. Tā kā viņu ļaunprātīga izmantošana vienmēr ir vērsta uz jums, lai kontrolētu jūs, jebkura iespējamā reakcija uz viņu izdarīto nepadara jūs atbildīgu par viņu ļaunprātīgu izmantošanu. Varmākas tomēr darīs visu iespējamo, lai jūs būtu atbildīgs par to, kā viņi jūtas un kā viņi rīkojas. Tu neesi. Ja jūs reaģējāt uz viņu verbālo vardarbību, uzspiežot viņiem kaut ko šķebinošu, jūs neesat atbildīgāks par viņu ļaunprātīgu izmantošanu, nekā tad, ja jūs neatbildētu uz tekstu pietiekami ātri. Es vēlreiz nedomāju, ka upuri nav atbildīgi par savu rīcību vai arī viņiem nav jādomā par to, kā viņi, iespējams, ir šķērsojuši savas robežas. Pastāv būtiskas atšķirības starp to, kā varmākas, kas vēlas kontrolēt savu partneri, un to, kā upuri reaģē uz šo kontroli. Ļaujiet man to pateikt vēlreiz. Nekas, ko mēs izdarījām, bija mūsu pašu ļaunprātīga izmantošana.

4. Mēs to neesam pelnījuši, ja mēs tūlīt nepametīsim. Neatstājot situāciju uzreiz, nenozīmē, ka esam to pelnījuši. Ir daudz iemeslu, kāpēc cilvēki neiziet vai nevar aizbraukt. Patiesībā upura vainojošās attieksmes absorbēšana ap mums dažkārt var uzturēt mūs attiecībās ilgāk, nekā tai nepieciešams. Tas var likt mums justies tā, it kā tā būtu mūsu vaina vai ka mēs neesam pelnījuši labākus. Tas var arī izolēt mūs no nepieciešamā atbalsta. Pastāv arī sociāli un finansiāli šķēršļi, ar kuriem cilvēki var saskarties, piemēram, nauda vai bērnu piedzimšana ar varmāku. Iespējams, ka mums ir izveidojusies trauma saikne ar pāridarītāju. Visbeidzot, ja varmāka ir vardarbīga, mēs varam baidīties, ka varmāka nopietni ievainots vai mēģinās mūs nogalināt, ja mēģināsim pamest.

5. Nav nozīmes tam, kas mums agrāk notika. Dažreiz, ja mums ir bijušas vairākas ļaunprātīgas attiecības vai ja mēs esam cēlušies no vardarbīgas bērnības, mēs varbūt nezinām, kā izskatās normāli attiecību modeļi. Citi var arī uzskatīt, ka kāda iemesla dēļ mēs meklējam disfunkcionālas attiecības. Viņi var uzskatīt, ka mums ir dažas neveselīgas īpašības, kuras mums jāatrisina un jāatmet mūsu sāpīgā realitāte. Neatkarīgi no tā, kas ar mums ir noticis pagātnē, tas neatbrīvo pāridarītāju no ļaunprātīgas izmantošanas un joprojām neliek mums atbildēt par vardarbību.

Upuru vainošana rada dinamiku, kurā upuri un izdzīvojušie var pārspēt sevi par to, ka tiek verbāli ļaunprātīgi izmantoti, vai pat noliegt, ka tas ir aizskaroši. Tas kaitē aiziešanai un atjaunošanai no attiecībām.

Avoti

1. Lerners, M. J., & Millers, D. T., "Tikai pasaules izpēte un attiecināšanas process: Atskatoties uz priekšu un atpakaļ." Psiholoģiskais biļetens, 85(5), 1978.

2. Nacionālā vardarbības ģimenē uzticības tālrunis. "Kas ir iekšzemes Vjocīgums? " Piekļuve 2019. gada 16. janvārim.

3. Pasaules Veselības organizācija. "Vardarbība pret sievietēm."Piekļuve 2019. gada 16. janvārim.

4. Nacionālā koalīcija pret vietējiem draudiem. "Statistika." Piekļuve 2019. gada 16. janvārim.

Kristena ir izdzīvojusi narcistiska vardarbība. Viņai ir doktora grāds socioloģijā un ir instrumentu kopas “Atgūstiet savu dzīvi pēc attiecībām ar narcissistu” autore, kas ir pieejama par brīvu viņas vietnē, Pasaku ēnas, emuārs ar mērķi veicināt izpratni par slēptu ļaunprātīgu izmantošanu un dot iespēju citiem izdzīvojušajiem. Atrodi Kristenu Pinterest, Facebook, Twitter, Instagram un viņas vietnē.