Traumas kā sociālā mijiedarbība
("Viņš" šajā tekstā nozīmē "Viņš" vai "Viņa").
Mēs reaģējam uz nopietnām neveiksmēm, dzīvi mainot neveiksmēm, katastrofām, ļaunprātīgai izmantošanai un nāvei, pārdzīvojot skumjas. Traumas ir sarežģīti psihodinamisko un bioķīmisko procesu rezultāti. Bet traumu pazīmes ir ļoti atkarīgas no mijiedarbības starp upuri un viņa sociālo vidi.
Šķiet, ka, kamēr upuris progresē no noliegšanas līdz bezpalīdzībai, niknumam, depresijai un no turienes uz traumējošo notikumu pieņemšanu - sabiedrība demonstrē diametrāli pretēju progresēšana. Šī nesaderība, šī psiholoģisko fāžu neatbilstība ir tas, kas noved pie traumas veidošanās un kristalizācijas.
I POSMS
I upura fāze - DENIAL
Šādu neveiksmīgu notikumu apjoms bieži ir tik milzīgs, to raksturs ir tik svešs un viņu vēstījums tik draudīgs - ka noliegums ir kā aizsardzības mehānisms, kura mērķis ir sevis saglabāšana. Upuris noliedz, ka notikums noticis, ka viņš vai viņa tiek ļaunprātīgi izmantoti, ka tuvinieks ir miris.
Sabiedrības I posms - PIEŅEMŠANA, PĀRVIETOŠANA
Cietušajam tuvākie ("Sabiedrība") - viņa kolēģi, darbinieki, klienti, pat dzīvesbiedrs, bērni un draugi - reti piedzīvo notikumus ar tikpat satricinošu intensitāti. Visticamāk, viņi pieņems sliktās ziņas un virzīsies tālāk. Pat visnotaļ uzmanīgākajos un empātiskajos apstākļos viņi, visticamāk, zaudēs pacietību ar upura prāta stāvokli. Viņiem ir tendence ignorēt upuri vai pārmācīt viņu, izsmiet vai izsmiet viņa jūtas vai izturēšanos, slepenās slepenās atmiņas apspiest vai trivializēt.
Kopsavilkuma I fāze
Neatbilstība starp upura reaktīvajiem modeļiem un emocionālajām vajadzībām un sabiedrības attieksmi pret faktiem kavē izaugsmi un dziedināšanu. Upurim nepieciešama sabiedrības palīdzība, lai izvairītos no tiešas konfrontācijas ar realitāti, kuru viņš nevar sagremot. Tā vietā sabiedrība kalpo kā pastāvīgs un garīgi destabilizējošs atgādinājums par upura neizturamajām mokām (Ījaba sindromu).
II POSMS
II upura fāze - PALĪDZĪBA
Noliegums pakāpeniski pauž sajūtu par visaptverošo un pazemojošo bezpalīdzību, ko bieži pavada novājinošs nogurums un garīga izjukšana. Šie ir vieni no klasiskajiem PTSS (posttraumatiskā stresa traucējumi) simptomiem. Šie ir rūgtie rezultāti pēc skarbās izpratnes par internalizāciju un integrāciju, ka neko nevar darīt, lai mainītu dabiskas vai cilvēka radītas katastrofas rezultātus. Šausmas, saskaroties ar savu galīgumu, bezjēdzību, nenozīmīgumu un bezspēcību, ir milzīgas.
Sabiedrības II fāze - DEPRESIJA
Jo vairāk sabiedrības locekļu izjūt zaudējumu, ļaunuma vai draudu apmērus, ko rada bēdas izraisošie notikumi - jo skumjāki viņi kļūst. Depresija bieži vien ir nedaudz vairāk par apspiestām vai uz sevi vērstām dusmām. Dusmas šajā gadījumā novēloti izraisa identificēts vai izkliedēts draudu, ļaunuma vai zaudējumu avots. Tas ir "cīņas vai lidojuma" reakcijas augstāka līmeņa variants, kuru maina racionāla izpratne, ka "avots" bieži ir pārāk abstrakts, lai to tieši risinātu.
Kopsavilkuma II fāze
Tādējādi, kad upuris ir visvairāk vajadzīgs, viņu bezspēcība un nožēlojamie pārbiedē - sabiedrība ir iegremdēta depresijā un nespēj nodrošināt turēšanas un atbalsta vidi. Izaugsmi un dziedināšanu atkal kavē sociālā mijiedarbība. Upura iedzimto anulēšanas sajūtu pastiprina apkārtējo cilvēku pašpārliecinātās dusmas (= depresija).
III POSMS
Gan upuris, gan sabiedrība reaģē ar RAGE uz viņu nepatikšanām. Cenšoties narcistiski no jauna apstiprināt sevi, upurim rodas grandiozas dusmu izjūtas, kas vērstas uz paranoidāli izvēlētiem, nereāliem, izkliedētiem un abstraktiem mērķiem (= vilšanās avotiem). Izsakot agresiju, upuris iegūst pasaules un sevis meistarību.
Sabiedrības locekļi izmanto niknumu, lai novirzītu savas depresijas galveno cēloni (kas, kā jau teicām, paša virzītas dusmas) un droši to novirzītu. Lai nodrošinātu, ka šī izteiktā agresija mazina viņu depresiju, ir jāizvēlas reāli mērķi un jāizvēlas reāli sodi. Šajā ziņā "sociālais niknums" atšķiras no upura. Pirmais ir paredzēts, lai sublimētu agresiju un novirzītu to sociāli pieņemamā veidā - otrais no jauna apstiprina narcistisko sevis mīlestību kā pretlīdzekli visu nomācošajai bezpalīdzības sajūtai.
Citiem vārdiem sakot, pati sabiedrība, būdama dusmu stāvoklī, pozitīvi realizē sērojošā upura narcistiskās niknās reakcijas. Tas ilgtermiņā ir neproduktīvs, kavē personīgo izaugsmi un novērš dziedināšanu. Tas arī grauj upura realitātes pārbaudi un mudina uz pašapmānu, paranojas idejām un atsauces idejām.
IV POSMS
Upura IV fāze - DEPRESIJA
Tā kā narcissistic niknuma sekas - gan sociālās, gan personiskās - kļūst arvien nepieņemamākas, iestājas depresija. Upuris internalizē savus agresīvos impulsus. Pašmērķīgs niknums ir drošāks, bet tas izraisa lielas skumjas un pat pašnāvības domas. Upura depresija ir veids, kā ievērot sociālās normas. Tas ir arī noderīgi, lai atbrīvotu upuri no neveselīgām narcistiskās regresijas atliekām. Tieši tad, kad upuris atzīst savas niknuma ļaundabīgo raksturu (un tā antisociālo raksturu), viņš ieņem depresīvu nostāju
Sabiedrības IV fāze - BEZMAKSAS
Arī cilvēki ap upuri ("sabiedrība") rodas no viņu niknuma fāzes, kas pārveidota. Kad viņi apzinās sava niknuma bezjēdzību, viņi jūtas arvien bezpalīdzīgāki un bez iespējām. Viņi saprot savus ierobežojumus un labo nodomu nenozīmīgumu. Viņi pieņem zaudējumu un ļaunuma neizbēgamību un Kafkaeskī piekrīt dzīvot zem draudoša patvaļīga sprieduma mākoņa, kuru izceļ bezpersoniskas spējas.
Kopsavilkuma fāze IV
Atkal sabiedrības locekļi nespēj palīdzēt upurim izkļūt no pašsagraujošās fāzes. Viņa depresiju pastiprina viņu acīmredzamā bezpalīdzība. Viņu intraversija un neefektivitāte cietušajam izraisa murgainas izolācijas un atsvešinātības sajūtu. Dziedēšana un augšana atkal tiek kavēta vai pat kavēta.
V fāze
Upura V fāze - PIEŅEMŠANA UN PĀRVIETOŠANA
Depresija - patoloģiski ilgstoša un kopā ar citām garīgās veselības problēmām - dažreiz noved pie pašnāvības. Bet biežāk tas ļauj upurim pārstrādāt garīgi kaitīgu un potenciāli kaitīgu materiālu un paver ceļu uz pieņemšanu. Depresija ir psihes laboratorija. Atteikšanās no sociālā spiediena ļauj tieši pārveidot dusmas citās emocijās, dažas no tām citādi ir sociāli nepieņemamas. Upura un viņa (iespējamās) nāves godīga sastapšanās bieži kļūst par katehisku un pašpietiekamu iekšējo dinamiku. Upuris parādās gatavs virzīties tālāk.
Sabiedrības V fāze - DENIAL
Turpretī sabiedrība, izsmelusi savu reaktīvo arsenālu, ķeras pie nolieguma. Kad atmiņas zūd un upuris atgūst un pamet savu obsesīvi-kompulsīvo mājokli uz savām sāpēm - sabiedrība jūtas morāli pamatota aizmirst un piedot. Šāda vēsturiskā revizionisma, morālās iecietības, neizteiksmīgas piedošanas, atkārtotas interpretācijas noskaņa, un atteikšanās atcerēties sīkāk - noved pie sāpīgu notikumu apspiešanas un noliegšanas sabiedrībā.
Kopsavilkuma V fāze
Šī upura emocionālo vajadzību un sabiedrības reakciju galīgā neatbilstība upurim nodara mazāk kaitējumu. Tagad viņš ir izturīgāks, stiprāks, elastīgāks un labprātāk piedot un aizmirst. Sabiedrības noliegums patiešām ir upura noliegums. Bet, atbrīvojies no primitīvākām narcistiskām aizstāvībām, upuris var iztikt bez sabiedrības piekrišanas, apstiprināšanas vai izskatīšanas. Pārcietis skumšanas šķīstīšanos, viņš tagad ir atguvis sevi, neatkarīgi no sabiedrības atzīšanas.
Nākamais: Par unikalitāti
