Psihisko slimību socioloģiskā perspektīva Amerikā
Kā jūs varētu iedomāties, HealthyPlace vadība mani glīti apbalvo par naudas aizpildīšanu Smieklīgi galvā kas katru nedēļu kutina Ameriku un ārpus tās, izmantojot bezrūpību, absurdu un je ne sais quoi, kaut kas tāds ir. Šī bagātīgā atlīdzība ļāva man iegādāties nedēļas nogales māju Keipā, nedēļas nogales apmetni nēsāšanai ap māju un rūpīgi atjaunoto 1933. gada Hispano-Suiza J12cabriolet. Nu un labi, jūs sakāt, bet cilvēks nevar izdzīvot tikai ar desertu!
Jūsu viedoklis ir labi izteikts. Neskatoties uz gandrīz mulsinošo bagātību cunami, ko piešķīrusi interneta vadošā (un visizcilākā) garīgās veselības vietne, man reizēm ir jāuzdrošinās rīkoties tā, kā es darīšu. atsaukties uz - K-Mart ēnas ieleju - lai papildinātu manus ienākumus un samaksātu par ikdienišķām dzīves vajadzībām, piemēram, pīlēm, plimsoliem un Fredu Astaire biogrāfijas. Tāpat kā tik daudz rakstnieku pirms manis, Marks Tvens, Oskars Vailds, Dilans Tomass un Antuāns Marī Žans-Baptiste Rodžers, Sentpūsijas komiķis nosaucot to par vispazīstamāko, es dodos uz lekciju ciklu, kur es situ smaganas un atlikušos zobus, cerot, ka tiks izveidots bungas ieņēmumi.
Nesen Partijas plānošanas komiteja Chumley Fortesque memoriālā kopienas koledžā uzaicināja mani nolasīt savu maizes un sviesta lekciju “Kāpēc tu tik esi izteicies, cilvēks?”, Kuru es pieņēmu. Spilgts acu skatiens studentu joprojām izmisīgi ķetras pie augšupējas mobilitātes koncepcijas, un vairākas negribēti sētnieki, kas pīlēja pienākumus, aizpildīja netīro pusdienu istabu, kuru steigā pārkārtoja, lai tā kalpotu par auditorija. Es devu to labāko. Kad es tiku cauri, kāds dedzīgs auditorijas loceklis uzdeva tagad pazīstamo jautājumu, kurš, šķiet, mani aizved visur, kur es dodos, it kā es tikko būtu aizbēdzis no Leavenworth.
“Kungs Mačargs, ”viņš riskēja,“ kāpēc Amerikas Savienotajās Valstīs ir tik daudz garīgi slimu cilvēku? No kurienes viņi nāk? ”
Šobrīd esmu pieradis pie šī jautājuma, kaut arī joprojām esmu sašutis par to, ko tā vienkāršā esamība saka par mūsu izglītības sistēmu. Un tā, izmērītos toņos, maskējot manu nepacietību un vilšanos, es sāku to, kas ir kļuvis par konservētu atbildi.
“Amerika”, es, skatoties pēc manas lasīšanas brilles augšdaļas, diezgan ātri izdvesa nepatīkamus gravitus, “ir tauta, kas balstīta uz imigrāciju. Mēs visi zinām, kā bēgot no bada, ko izraisīja kartupeļu bads, trūcīgās īru ģimenes, meklējot darbu, piezemējās mūsu nelīdzenajos krastos. Paši mūsu tēvi bēga no reliģiskām vajāšanām un sarkastiskām piezīmēm. Drīz ieradās itāļi, jo kļuva acīmredzams, ka uz katra stūra ir jābūt picērijai; jauno tautu vienoja brīvības mīlestība, ambīcijas un sirsnīga apetīte uz pepperoni.
Pēc tam nāca lielā Vahaadomija divkāršo vajadzību emigrācija, kurā garīgi slimie cilvēki visā pasaulē iepakoja savus niecīgas mantas iedomātā koferīšos un peldēju pret Lady Liberty bāku - ūdens pārvietošanos dienas laikā, kad bāka bija neapgaismots. Viņi Amerikā cerēja atrast iespēju būt netraucētam tirgū pieejamā veidā, kas galu galā noveda pie realitātes TV. Mierīgi, mazās kopienās visā zemē, viņi uzcēla izveicības kabatas un uzplauka.
No Knothejas, Meinas līdz nelabojamībai, Tenesī un ne visiem tur strādāja Vaiomingas garīgi slimi amerikāņi, kas strādāja iemīlējušies, nodibinājuši ģimenes, plauka un pulēja kapuces rotājumu uz amerikāņu sapņa tāpat kā pārējie mums. Mūsdienās tie atrodas mūsu vidū, praktiski visur, austi dziļi Amerikas karoga šķēru un auduma pamatos; tiešām, vērojot zvaigznes un svītras, jūs gandrīz varat dzirdēt riešanas skaņu.
