Vai tā ir garīga pieredze, vai arī psihozes epizode?

Esmu bieži teicis, ka būtu interesanti veikt pētījumu par psihozi harizmātisko kristiešu vai citu starpā, kuri ikdienā uzsver garīgo pieredzi. Cik cilvēku būtu psihotiski? Un kā mēs zinām atšķirību starp reliģisko pieredzi un psihozi? Kā mēs zinām atšķirību starp debesu pieredzi un garīgo slimību elli? Reiz lasīju grāmatu, kurā mēģināja atbildēt uz šo jautājumu, sakot, ka reliģiskā pieredze parasti ir vizuāla un patīkama.

Reliģiskā pieredze parasti ir vizuāla

Daudzi cilvēki uzskata, ka vīzijas var piedāvāt iedrošinājumu un norādījumus. Vīzijas, kā norāda nosaukums, ir vizuālas. Kaut arī daži cilvēki, piemēram, Sv. Joana arka, balsis dzird kā reliģisku pieredzi, reliģiskajai pieredzei ir daudz biežāka nekā dzirdes skaņa.

Tādējādi rodas jautājums "Kāda ir atšķirība starp reliģisko pieredzi un halucinācijām?" Balstoties uz Pēc manas pieredzes, ir trīs galvenās atšķirības: laika ilgums, redzes raksturs un tas, vai tas to rada jēga.

Halucinācijas parasti ir īslaicīgas un ilgst tikai dažas sekundes. Kad es sāku halucināt, es kaut ko ļoti īsi redzu, un tad tas pazūd. Turpretī reliģiskā pieredze ilgst vairāk nekā dažas sekundes.

Vēl viena atšķirība ir tā, vai tas ir prātā, vai ir faktiski redzams. Reliģiska pieredze bieži vien ir prātā, nevis reāli redzama. Persona zina, ka tas nav burtisks notikums, bet gan garīga pieredze.

Visbeidzot, reliģiskajai pieredzei parasti ir jēga. Persona, kas piedzīvo notikumu, joprojām ir kontaktā ar realitāti. Turklāt persona, kas piedzīvo notikumu, var to iekļaut savā dzīvē. Es atceros, ka reiz man bija redzējums, kā es neapmierināti situ Dieva krūtis, līdz beidzot raudāju un ļāvu viņam mani turēt. Tas bija manā prātā, tas ilga minūti vai divas, un es to varēju saistīt ar savu dzīvi.

Turpretim halucinācijām reti ir jēga. Es atceros, ka reiz redzēju uzliesmojošu galvaskausu ar asinsizliešanas acīm un nazi starp zobiem. Citu reizi es redzēju zirnekli, kas pilnībā izgatavots no cilvēka acīm. Viņiem nebija jēgas un tie nekādā veidā nebija saistīti ar manu dzīvi. Tas rada vēl vienu būtisku atšķirību starp psihotisko epizodi un reliģisko pieredzi - un tieši tā šī pieredze liek justies.

Reliģiskā pieredze parasti ir patīkama

Harizmātisko kustību es pametu nevis tāpēc, ka man nepatika, bet tāpēc, ka mana garīgā slimība bija tik pretrunīga. Godīgi sakot, man to dažreiz pietrūkst. Man pietrūkst uzsvara uz Dieva klātbūtnes reālu piedzīvošanu un pārliecību, ka dzīvē ir kas vairāk par to, ko mēs piedzīvojam ar piecām maņām. Tomēr viena no vissvarīgākajām harizmātikas mācībām ir tā, ka reliģiskā pieredze parasti ir patīkama, savukārt garīgās slimības parasti ir nepatīkama.

Reliģiska pieredze pietuvinās jūs jūsu augstākajai varai. Psihotiska epizode ļaus jums justies attālināti no augstākās varas. Reliģiska pieredze ir kaut kas, ko jūs vēlaties. Psihotiska epizode ir tik šausminoša, ka jūs vairs nekad nevēlaties to piedzīvot. Reliģiska pieredze ļaus jums būt pazemīgiem, pateicīgiem par ieskatu un labprāt dalīties pieredzē. Psihotiska epizode pārliecinās jūs, ka jūs esat vienīgais, kam ir šāds ieskats, jo jūs esat viens no elites pārstāvjiem, un jūs baidāties to dalīties, baidoties, ka jūs domājat par traku.

Noslēgumā

Esmu ievērojis, ka cilvēki, kuri tic reliģiskai pieredzei, bieži to tieši piedzīvo tāpēc, ka tic šai iespējai. Ticība ir reliģiskās pieredzes galvenā sastāvdaļa. Cilvēkiem ar psihozi tomēr nav jātic reliģiskiem pārdzīvojumiem, lai piedzīvotu psihozes epizodi. Kaut arī dažiem psihotiskiem pārdzīvojumiem ir reliģiskas tēmas, reliģiskiem pārdzīvojumiem tas parasti ir patīkami, vizuāli un jēgpilni. Tas cilvēku arī pacels. Šo vadlīniju atcerēšanās bieži var palīdzēt personai noteikt, vai notikums ir garīga pieredze vai psihotiska epizode.