Agnostikas un ateistu garīgums
"Perspektīva ir atslēga atveseļošanai. Man bija jāmaina un jāpaplašina manis skatījums uz sevi un savām emocijām, citiem cilvēkiem, Dievu un šo dzīves biznesu. Mūsu dzīves perspektīva diktē mūsu attiecības ar dzīvi. Mums ir disfunkcionālas attiecības ar dzīvi, jo mums tika iemācīts uztvert disfunkcionālu skatījumu uz šo dzīves biznesu, disfunkcionālas definīcijas par to, kas mēs esam un kāpēc mēs esam šeit.
Tas ir gluži kā vecais joks par trim neredzīgajiem vīriešiem, kas pieskaras zilonim. Katrs no viņiem stāsta savu patiesību, viņiem vienkārši ir draņķīgs skatījums. Kodēšana ir viss, kas saistīts ar draņķīgām attiecībām ar dzīvi, ar to, ka mēs esam cilvēki, jo mums ir drausmīga perspektīva uz dzīvi kā cilvēku. "
(Visi citāti ir citāti no Kodekss: ievainoto dvēseļu deja)
Ceļš uz iespēju nodrošināšanu un brīvību no pagātnes ir tas, ka mums pieder, ka mums ir izvēles iespējas attiecībā uz mūsu ticības sistēmām. Mūsu garīgā attieksme, uzskati un definīcijas diktē mūsu emocionālās reakcijas un kontrolē mūsu attiecības. Ja mēs dzīvojam savu dzīvi, reaģējot uz pagātni, reaģējot uz savām bērnības brūcēm, tad mēs neizlemjam - mēs neesam brīvi.
Tā ir taisnība, drīzāk mēs cenšamies pielāgoties vecajām lentēm, vai drīzāk mēs pret tām saceramies. Katrā ziņā mēs dodam pagātnes varu pār to, kā mēs šodien dzīvojam.
Viens no vissvarīgākajiem dziedināšanas un atveseļošanās priekšnoteikumiem, lai tas būtu atvērts izaugsmei, ir vēlme būt atvērtam paskatīties uz jebko un visu no cita skatupunkta. Kamēr mēs esam iestrēguši nekustīgā perspektīvā nevienā jautājumā, mēs esam kā aklais cilvēks, kurš domā, ka zilonis ir čūska, jo viss, ko viņš var just, ir stumbrs.
Stingras perspektīvas iemesls ir tas, ka mēs reaģējam uz emocionālām brūcēm. Kad mani pirmo reizi iepazīstināja ar divpadsmit soļu atveseļošanos, es domāju, ka cilvēki ir reliģisko fanātiķu bariņš, jo viņi runā par dievu. Es negribēju, lai kaut kas būtu saistīts ar dievu, pateicoties kauna reliģijai, kurā es uzaugu. Šī reliģija mani bija ārkārtīgi ievainojusi un noraidīja dieva jēdzienu, jo tas, par kuru man mācīja, bija vardarbīgs tēvs.
turpiniet stāstu zemāk
"Mums tika mācīts apgriezts, atmugurisks dieva jēdziens. Mūs mācīja par dievu, kurš ir mazs, sīks, dusmīgs, greizsirdīgs, spriestspējīgs, vīrietis. Mums tika mācīts par dievu, kurš ir varmācīgs tēvs.
Ja jūs izvēlaties ticēt soda, spriedelējošam, vīriešu dievam, tas ir jūsu pilnīgas tiesības un privilēģijas. Ja tas jums noder, lieliski. Man tas neder. "
Kad es nokļuvu divpadsmit soļu atveseļošanās laikā, es biju emocionāli piekauts un asiņains - es gribēju un tiesāju nāvi, jo dzīve bija tik sāpīga. Man bija jāizvēlas būt atvērtam dažām jaunām idejām, lai mainītu savu dzīvi. Tas, ka man bija izvēle mainīties, man atvēra pilnīgi jaunu dzīvi.
Tas, ko esmu atklājis atveseļošanās laikā, ir tas, ka man ir jābūt gatavam izskatīt jebkādu attieksmi vai pārliecību, lai turpinātu augt. Jebkurš jautājums, kuru es nevēlos izskatīt, ir saistīts ar emocionālām brūcēm, kuras es vēl neesmu sadziedējis. Un vienmēr, kad es ļauju vecām brūcēm un vecām lentēm diktēt savu dzīvi, es nespēju izdarīt apzinātu izvēli - tas mani uzliek par upuri manai aklumam.
Kad es reaģēju, tad es neesmu spējīgs pamanīt. Tad es nespēju izvilkt bērnu no netīrās vannas ūdens - es vai nu visu pieņemu, vai izmetu ārā.
"Visu Skolotāju Skolotāji, visu pasaules reliģiju mācība satur zināmu Patiesību, kā arī daudzus sagrozījumus un melus. Patiesības pamanīšana bieži ir tāda kā dārgumu atgūšana no kuģu vrakiem, kuri jau sen ir sēdējuši okeāna dibenā simtiem gadu - patiesības graudi, zelta tīrradņi, gadu gaitā ir iekampušies ar atkritumiem. "
Akls reliģiskās mācības pieņemšana un jebkura veida Augstākās varas koncepcijas akla noraidīšana ir viena un tā pati lieta - reakcija uz vecām brūcēm un vecām lentēm.
Ikvienam no mums ir absolūtas tiesības izdarīt izvēli attiecībā uz to, ko mēs uzskatām par patiesību. Nevienam nav tiesību nevienam citam diktēt, ka viņu koncepcija ir vienīgā, kas ir pareiza.
Mūsu priekšstati par dzīves jēgu un mērķi, par to, kas mēs esam un kāpēc mēs esam šeit, ir tas, kas nosaka mūsu attiecību ar dzīvi kvalitāti. Katram no mums ir jāatrod dzīves jēgas un mērķa koncepcija, kas der mums katram atsevišķi. Jums ir absolūtas tiesības uzskatīt, ka dzīvei nav jēgas vai mērķa - vai arī dzīves mērķim ir ciešanas un nožēla par kādu cilvēces mītisku grēku - neatkarīgi no tā, ko izvēlaties ticēt.
Bet, ja mēs noraidām pat jebkādu alternatīvu skatījumu, tad tas, ko mēs sniedzam, ir neziņa. Cilvēks, kurš mums visvairāk sāp, to darot, ir mūsu pašu. Akli noraidot citas perspektīvas, pat neapsverot iespēju, ka varētu būt kādi graudi Patiesībā viņos, būdami neelastīgi un izvēloties neredzēt alternatīvus viedokļus, mēs ierobežojamies mēs paši. Slēdzot prātu jebkuram jaunam ieguldījumam, mēs dodam spēku pagātnei - mēs ļaujam vecām brūcēm un vecām lentēm diktēt, kā mēs šodien dzīvojam.
Paradigmas maiņa ir ļoti svarīga izaugsmei un mācībām. Paradigmas maiņa notiek, mainot savu skatījumu, mainot attieksmi, definīcijas un uzskatus. Šajā rakstā es dalos ar dažādajām garīguma jēdziena perspektīvām, kas jums jāņem vērā. Ja jūs varat atrast vēlmi būt atvērtam dažiem alternatīviem uzskatiem, iespējams, kaut kas šeit kopīgots var būt jūsu paradigmas maiņas katalizators.
Es tikai lūdzu, lai jūs būtu atvērts, lai redzētu, vai kāds no jums ar jums rezonē.
"Pastāv princips, kas ir aizsprosts visai informācijai, kas ir pierādījums visiem argumentiem, un kas nespēj noturēt cilvēku mūžīgā neziņā - šis princips ir nicinājums pirms tam izmeklēšana. "
~ Herberts Špensers
Nākamais: Garīgums kā attiecības
