Mans bipolārais sadalījums: vai es to varēju novērst?

Kad saprot, ka indivīda īpašības pārsniedz diagnozes daudzumu, izpratne garīgās slimības kā holistiskas parādības (prāts, ķermenis un gars) kļūs daudz konkrētākas un atklāti sakot, vienkāršots. Nekad nevajadzētu veikt 33 “procesa” grādus, lai uzzinātu, kas ir “patiesība”, bet drīzāk jāsaprot, ka indivīds ir diezgan atšķirīgs no spēlējamā likumdošanas. vai zemapziņas ziņojumi, kas dažiem nopelna miljonus, regulējot apziņas plūsmu.
Novērtējot mūsu kļūdas (un arī man ir diagnosticēts Bipolar II, kā arī OKT), mēs tikpat ātri atzīmējam mēs atrodamies mākslīgos kritērijos, kas ir tikpat klišejiski kā, teiksim, Karla Junga personības sistēma tipoloģija. Tā kā ziņkārība nogalināja kaķi, tad arī mana personība: es nokārtoju Myers-Briggs eksāmenu un, lūk, lūk, es biju “INTJ”; un jā, kopš bērnības visi mani vienaudži vērsās pie manis ar zināmām bailēm un satraukumu, kaut arī es viņiem nodarīju ļaunumu, izņemot pasaules aplūkošanu savām acīm. Bet ar laiku, pat pēc diagnozes noteikšanas 20 gadu vecumā (un ilgi pirms es kādreiz biju dzirdējis par MB pārbaudi), ārsti toreiz ierosināja, ka autisma spektra skalā es vērtēju “augstu”, pat varbūt citos, kas liek domāt par šizotipisku izturēšanās. Tieši šeit es sapratu, ka kādreiz cilvēka stāvokļa slāņi tika diagnosticēti kā nepilnīgi un līdz nepazīšanai. Mēs varam mainīt pasauli, un mēs varam “mainīt” cilvēku, bet ar katru darbību, kuru citēja Īzaks Ņūtons, joprojām ir spītīgais jautājums par “vienādām un pretējām reakcijām” proporcionāli katalizatora pielietotajam spēka līmenim.

Iekļaujot laicīgo humānismu darba kārtībā, lai izgatavotu nokārtotos “pseidozinātnes”, sākot no medicīnas līdz fizikai un visur starp cilvēkiem, rīkojoties beznosacījuma “Mīlestības” vārdā, patiesībā bija tāda realitāte, kuru vairums nekad nepieņems kā patiesu: tas dehumanizēja indivīdu, kurš eksistē tikai kā “pacients” un kam ir vārds, sociālās apdrošināšanas numurs, bet kuram nav sejas vairums cilvēku. Mēs izveidojām šo skaisto birokrātijas un neefektivitātes kopumu, lai rūpētos par pacientu, bet diemžēl! zinātniskās izpētes procesā kļūstot par “nokārtotu neko”, tam, kas nomoka “pacientu”, simptomiem tagad nav ko darīt. Tas būs tas, kas viņus ārstēs, radoties no zinātniskiem darbiem, kas iesniegti salīdzinošai pārskatīšanai un dotācijām, lai pētītu citas lietas rakstīt, bet reti kalpo atsevišķu cilvēku vajadzībām, balstoties uz kultūras aizspriedumiem visaugstākajā līmenī akadēmija.
Sliktāk, nekā aizmirst patiesību prestiža vārdā vai tieši aizbēgt no patiesības iedomības vārdā, ir tas, kā viss nācijas un sabiedrības aizmirst par patiesību pēc pirmā noraidīšanas un neredzīgajiem uz otro ceļu uz ierašanos tur. Iemesli, kāpēc mēs noraidījām patiesību (un aizmirsām par patiesību), ir tas, ka “laime” mums nozīmē vienkārši “justies labi”, “darīt to, ko vēlaties” kā “visu likumu”. Un, ja mēs nezinām, kurp dodamies, vai postmoderna doma neliecina, ka kāds ceļš mūs tur vedīs?
Galu galā neviens nevar visiem palīdzēt. Bet, un tas ir svarīgi, katrs var kādam palīdzēt. Vienkārši pajautājiet Džerijam Maguirei, kurš man iemācīja visu, ko bērnudārzā nemācījos. Kādā brīdī mēs atzīsim, ka, izprotot un ārstējot bipolāros traucējumus vai jebko citu, kas mūs satrauc, mēs varam kļūt gudri, kā pasaule un tās šķietami bezgalīgais gudrības un zināšanu pārpilnība, bet galu galā tā joprojām ir tā, ka tā ir iedomība un gars. Vai šī persona ir īpaši “Bipolar II”? Vai ir juridiskas vadlīnijas, kas reglamentē manu ārstēšanu un tiesības pastāvēt, pamatojoties uz etiķeti?
Kā būtu, ja mēs izturamies pret cilvēku kopumā un pārstājam apšaubīt džungļus, kas to ieskauj? Beigu beigās mēs tam nevaram atrast patiesību; tā vietā patiesība mūs atradīs un parasti mutē atstāj rūgtu garšu par melu dzīvošanu, ka mēs pieņēmām visus noliedzošos, kas mums nepatika. Ir iemesls, ka, meklējot 33 apgaismības soļus, 33 reizes 3 mūs atstāj tikai 99%, un ka patiesība ir papildu 1%, ko mēs vienkārši nevaram sasniegt, jo noslēpums atrodas tieši priekšā mums.