Psihisko slimību pārframēšana kā biopsihosociāls stāvoklis

Lai kaut ko apkarotu, vispirms jāapgūst viss, ko var zināt par aplūkojamo tēmu. Nozīme: ja mums jācīnās ar aizspriedumiem, mums jāzina, kāpēc tā pastāv, kas motivē tā izplatību un kādam mērķim tas kalpo tiem, kas to atbalsta.

Ir biedējoši domāt, ka mūsu vispārējā sabiedriskā nepatika pret cilvēkiem ar garīgām slimībām pēdējos piecdesmit gados ir kļuvusi daudz labāka. Diemžēl nebija sen, ka cilvēki ar garīgām slimībām tika atstādināti no “trakiem” vai “vājprātīgiem” un tika ieslodzīti atlikušajā dabiskajā dzīvē. Nevarēja nošķirt garīgās slimības.

Nevainīgie asylums

Tie nabadzīgie cilvēki, kas bija ieslēgti bezjumta apstākļos, visi tika krāsoti ar vienu un to pašu suku neatkarīgi no tā, vai viņi bija nomākti, nemierīgi vai cieta no maldiem. Stigma uzplauka, sabiedrībai slēpjot garīgi slimos piekautās vecajās slimnīcās, un sabiedrība jutās droša no bīstamajām vājprātām.

Ap 1950. gadu kļuva pieejami medikamenti, kas palīdzēja kompensēt dažus garīgās slimības simptomus. Ap šo laiku garīgās slimības sāka runāt par smadzeņu slimībām, uzskatot, ka tās palīdzēs mazināt aizspriedumus.

“Tika uzskatīts, ka bioloģiskā izpratne mazinās aizspriedumus, jo nav taisnīgi kādu vainot par tādas slimības diagnozi, kas ir ārpus viņu kontroles. Neskatoties uz labajiem nodomiem, pierādījumi faktiski liecina, ka anti-stigma kampaņas, kurās uzsvērts bioloģiskais garīgo slimību raksturs nav bijis efektīvs, un tas bieži ir pasliktinājis problēmu. ”(Angermeyer, M. & Matschinger, H. (2005)

Kas tik atšķirīgi ir garīgās slimības?

Interesanti atzīmēt, ka, lai arī sabiedrība var vainot indivīdus mazāk par viņu bioloģiski noteiktām garīgajām slimībām, ideja, ka viņu darbības var būt ārpus viņu apzinātas kontroles, var radīt bailes no viņu neparedzamības un tādējādi uzskatu, ka tie, kuriem ir garīgas slimības, ir bīstami. (Angermeyer, M. & Matschinger, H. (2005)

Kanādas Medicīnas asociācijas 2008. gada aptaujā tika atklāta šāda šokējoša un satraucoša statistika:

* 42% vairs nebūtu socializējušies ar draugu, kuram diagnosticēta garīga slimība;
* 55% neprecētos ar kādu, kas cietis no garīgām slimībām;
* 25% baidījās atrasties blakus kādam, kurš cieš no garīgām slimībām; un
* 50% neteiks draugiem vai kolēģiem, ka kāds ģimenes loceklis cieš no garīgām slimībām.

Mēs un viņi

Pēc tam, kad dusmas no iepriekšminētās statistikas ir mazinājušās, šajos drausmīgajos skaitļos faktiski ir spēcīgs vēstījums: mums ir jāpaātrina sava spēle un jāpieliek pretstatu kampaņas pilnīgi jaunā līmenī. Sabiedrībā pastāvošā attieksme pret mums un viņiem ir jāpamato. Ja garīgās slimības tiek uzskatītas tikai par smadzeņu slimībām, tās rada unikālu atšķirību starp veselo un ārprātīgo. Tas kalpo arī ne tikai stigmatizēt indivīdu, bet arī visu viņu ģimeni.

Bio-psiho-sociālais stāvoklis

Kāda tad ir atbilde? Cilvēkiem, kas strādā garīgās veselības aizspriedumu jomā, visiem jābūt vienā lapā un jāapstiprina labi izpētītais un principiāli pamatotais garīgo slimību kā biopsihosociālā stāvokļa jēdziens.

Šis modelis izslēdz garīgo slimību kā smadzeņu slimību vienkāršojošo jēdzienu, tā vietā piedāvājot empīriski pierādījumi, ka tas izriet no sarežģītas bioloģiskās, psiholoģiskās un sociālās mijiedarbības faktori. Šajā modelī tiek ņemti vērā tādi jautājumi kā trauma, seksuāla vardarbība, narkotisko vielu lietošana, nabadzība, bezdarbs un tā apstrāde ietver katra no trīs atšķirīgo faktoru izpēti un to savstarpējo saistību.

Garīgās slimības nav vienkārši.

Un mēs neveicam sev nekādas labvēlības, nododot to tīri bioloģiskam stāvoklim, kas ir ārpus mūsu kontroles.

Pilnīgi zilā krāsā vietne ir šeit. Kriss arī ir ieslēgts Google+, Twitter un Facebook.