Intervija: BirthQuake koncepcija
Dru Hamiltons "Book Talk" kopā ar Tammie Fowles, BirthQuake autore: Ceļojums uz pilnīgumu
Dru: Kas ir BirthQuake?
Tammija: Dzimšanas zemestrīce lielākoties ir pārveidošanas process, kas ietekmē visu cilvēku un galu galā noved pie izaugsmes. Viņus ierosina nozīmīgs izaicinājums cilvēka dzīvē vai tas, ko es saucu par zemestrīci.
Zemestrīces notiek lielākajai daļai no mums, kad mēs stāvam pie krustojuma. Tos var izraisīt zaudējums, lielas dzīvesveida izmaiņas vai pat jauna izpratne. Lai arī pieredze var būt sāpīga, zemestrīces sāpes ir daudzsološas, jo tās izraisa dziedināšanas procesu.
Dru: Kā BirthQuake atšķiras no pusmūža krīzes?
Tammie: Dzimšanas zemestrīces vienā mirklī var saprotami sajaukt ar vidēja mūža krīzi, jo tās bieži notiek pusmūža laikā un sākotnēji ir grūta pieredze. Tomēr ir vairāki veidi, kā dzimšanas zemestrīce un pusmūža krīze atšķiras. Viena no būtiskākajām atšķirībām ir tā, ka pusmūža krīze ne vienmēr ir pozitīva. Dažos gadījumos pusmūža krīze noved pie sabrukuma, savukārt pārvietošanās caur BirthQuake galu galā noved pie izrāviena. Dzimšanas zemestrīce ietekmē visu cilvēku, tā skar gandrīz visus jūsu dzīves aspektus.
Vairāk nekā kaut kas cits ir tas, kā mēs reaģējam uz zemestrīcēm mūsu dzīvē. Tas nosaka, vai mūs mazinās mūsu zemestrīces vai pārveidos tās.
Dru: Vai jūs varat sniegt mums piemēru kādam, kuru ir pārveidojusi Quake?
Tammie: Viens no maniem visu laiku varoņiem ir Viktors Frankls, psihiatrs, kurš Otrā pasaules kara laikā tika ieslodzīts Vācijas koncentrācijas nometnē.
turpiniet stāstu zemāk
Frankls tika badā, piekauts, iesaldēts, viņš bija aculiecinieku šausminošai vardarbībai un slepkavībai, bet tomēr izdzīvoja, lai savā neticami spēcīgajā grāmatā pastāstītu pasaulei savu stāstu, "Cilvēka meklētā nozīme."
Viņš pazaudēja nāves nometnēs visu savu ģimeni, ieskaitot savu grūtnieci, un lielā daļa viņa identitātes tika konfiscēta. Viņš zaudēja kontroli pār gandrīz visiem savas dzīves fiziskajiem aspektiem. Viņam nebija izvēles, kad un ko viņš ēd, vai pat ja viņš ēd, kad, kur, cik ilgi viņš gulēs, kad un cik ilgi viņš strādātu vai kādu darbu viņš darītu, un pat ja viņš būtu dzīvs līdz dienā.
Frankls atzina, ka tas, ko viņš kontrolēja, bija tas, kā viņš izvēlējās reaģēt uz savu situāciju. Kaut arī apsargi diktēja, kāda pieredze viņam bija, neviens, bet viņam pašam bija tiesības izlemt, kā viņš reaģēs uz šo pieredzi vai kādu nozīmi viņi viņam piedos.
Dru: Ko jūs domājat, aprakstot zemestrīci kā saistītu ar gara zaudēšanu?
Tammie: Nu, es uzskatu, ka vairums no mums ir tik ļoti aizrāvušies ar ikdienas dzīves detaļām, ka mēs zaudējam saikni ar mūsu garu un sākam funkcionē automātiskais pilots, tik bieži pārdzīvojot kustības, ka mēs nespējam pilnībā novērtēt mūsu pasaules neticamo skaistumu un patiesi izjust brīdis.
Es arī domāju, ka tāpēc, ka esam tik ļoti satriekti par mūsu kultūru dominējošo stāstu, mēs esam zaudējuši saikni ar savējiem.
Dru: Vai jūs varat precīzāk pateikt, kā mūsu kultūras stāsts mūs ir satriecis?
Tammie: Mēs gandrīz nekavējoties esam iepazīstināti ar mūsu kultūras stāstu. Mums to māca mūsu ģimenes, skolotāji, vienaudži un, galvenokārt, vismaz amerikāņu gadījumā plašsaziņas līdzekļi mums māca dominējošo stāstu.
Kultūras dominējošais stāsts nosaka, kam tās locekļi pievērš uzmanību, ko viņi vērtē, kā viņi uztver sevi un citus, un pat lielā mērā tas veido viņu pašu pieredzi.
Kad amerikāņu bērni pabeidz vidusskolu, tiek lēsts, ka viņi ir bijuši pakļauti 360 ooo reklāmas, un vidēji līdz nāvei mēs, amerikāņi, veselu mūža gadu būsim pavadījuši skatoties televīzija.
Tika norādīts, ka cilvēki, kas stāsta, ir tie, kas kontrolē, kā aug mūsu bērni. Sen jau lielāko daļu kultūras stāsta mēs iegādājāmies no gudriem vecākajiem, un tagad komerciālā televīzija ir kļuvusi par galveno stāstītāju. Apsverot šī neticami spēcīgā stāstnieka galveno vēstījumu, nav tik grūti novērtēt, cik liela daļa mūsu dvēseles ir zaudēta. Mūs ir hipnotizējis stāsts, ko Amerikā katru dienu dzird simtiem reižu, un šī stāsta nosaukums ir "Buy me".
Runājot par stāstiem, es atceros, ka dzirdēju brīnišķīgu stāstu par darbnīcu, kurā Džozefs Kempbela dalībniekiem rādīja svēta attēlus. Viens attēls bija Dieva Šivas bronzas statuja, kas dejoja liesmu lokā. Šivai viena pēda bija gaisā, bet otra pēda balstījās uz maza cilvēka muguras, kurš tupēja putekļos un uzmanīgi pārbaudīja kaut ko, ko viņš turēja rokās. Kāds jautāja Kempbelam, ko mazais vīrs tur dara, un Kempbels atbildēja: "Tas ir mazs cilvēks, kurš tik aizrāvies ar materiālās pasaules izpēti, ka viņš nemaz nenojauš, ka dzīvais Dievs dejo uz muguras.
Zemestrīce ir kā trauksmes signāls, un tas ir modināšanas zvans, kas daudziem saka, ka esam zaudējuši saikni ar svēto. Tas mūs mudina apmeklēt svēto pasauli un aicina mūs novērtēt mūsu kultūras stāsta ietekmi. Tas arī aicina mūs izpētīt un pat sākt reautorizēt savus stāstus.
Dru: Kas pamudināja jūs uzrakstīt "BirthQuake?"
Tammie: Mana paša BirthQuake pieredze, lai gan es to nebūtu nosaucis par to, kad pirmo reizi ar to saskāros. Manuprāt, savas zemestrīces dārdoņa sākās ar pieaugošu neapmierinātību ar savu dzīvi, apziņu, ka es nebija pietiekoši patiesa pret manām dziļākajām vērtībām, un man likās, ka pārlieku liela daļa manas dzīves rit uz priekšu bez manis. Es zināju, ka man ir ne tikai jāizpēta, kā es šobrīd dzīvoju savu dzīvi, bet arī man vajadzēja veikt dažas būtiskas izmaiņas bet es īsti negribēju mainīties, es vienkārši gribēju justies labāk, tāpēc centos turpināt dzīvot automātiskā pilotājā, kamēr vien varētu.
Un tad, kad man bija apmēram 35 gadi, man attīstījās muguras sāpes, kas galu galā vienkārši kļuva tik intensīvas, ka es tik tikko varēju kustēties. Un tā es vairākas dienas tiku gulēts gultā ar ļoti nelielu uzmanības novēršanu, tas būtībā bija tikai man un sāpēm, tāpēc es biju iesprostots, un vienīgā vieta, kur es varēju iet, bija uz iekšu, un tā es tur devos.
Galu galā mans iekšējais ceļojums lika man veikt būtiskas izmaiņas. un daudzas no sākotnējām izmaiņām bija saistītas ar zaudējumiem - manas psihoterapijas prakses, mājas, dzīvesveida zaudēšanu un pēc tam, manuprāt, sāpju zaudēšanu. Tāpēc dzīvot manā zemestrīcē ir bijis grūti, un es zinu, ka tas vēl nav pabeigts ar mani, bet es arī uzskatu, ka tas ved mani pa ceļu, kas man liekas pareizs.
Dru: Jūs savā grāmatā pieminējat, ka, izpētot savas dzīves jēgu, kādu dienu jūs sapratāt, ka jums tā ir bijusi atpakaļgaitā. Vai jūs varat mazliet vairāk par to runāt?
Tammie: Protams, gadiem ilgi es jautāju, kāda bija manas dzīves jēga, kāpēc es biju šeit? Es varētu domāt par vairākiem dzīves iemesliem un varētu iedomāties vairākus mērķus, kuriem veltīt savu dzīvi, bet galu galā es nekad nejutu, ka man būtu skaidrs, kāda ir manas dzīves jēga.
turpiniet stāstu zemāk
Tad kādu dienu man radās jautājums, ka, iespējams, es to visu pavērsīšu atpakaļ, tā vietā, lai fokusētu savu Lai atrastu enerģiju sava dzīves mērķa un jēgas atrašanai, man vajadzēja padarīt savu ikdienas dzīvi jēgpilnāku. Tāpēc galu galā man vajadzēja aizmirst par jautājumiem un dzīvot pēc manām atbildēm. Tāpēc es nolēmu koncentrēties uz ikdienas dzīves veidošanu tā, lai atspoguļotu manas personīgās vērtības, laiku kopā ar ģimeni un draugiem, laiku manā dārzā, laiku kalpošanā citiem un laiku sev.
Dru: Jūs raksturojat dzīvi kā mākslu. Ko tu ar to domā?
Tammie: Mathew Fox, bīskapa priesteris un autors, apraksta dzīves stilu kā mākslas veidu un viņš mudina ikvienu no mums izveidot dzīves stilu ar “garīgu vielu”. Kad es atskatos uz savu “pirmskrīzes” dzīves stilu, mani pārsteidza iespējas, kuras palaidu garām, un neskaitāmie dārgie momenti, kas man bija pārāk aizņemti, lai patiesībā novērtēt. Kad mēs skatāmies uz savu dzīvi kā mākslas darbu, katrs no mums kļūst par mākslinieku, un katra diena lielā mērā kļūst par iespēju radīt pašiem savu šedevru.
Cogenisis redaktors Maikls Braunlijs definēja dzīvi kā "to, kas rada". Ja jūs esat dzīvs, tad jūs automātiski esat radītājs, un tas man ir milzīga jēga, ka mēs katrs apzināmies savas nozīmīgās iespējas radīt, kā arī uzņemamies atbildību par to, ko izvēlējāmies ražot.
Dru: Jūs savā grāmatā identificējat trīs dzimšanas zemestrīces fāzes, vai jūs varētu tās īsumā aprakstīt?
Tammie: Pirmais posms, kuru sāk mūsu zemestrīces, ir izpētes un integrācijas fāze. Šajā fāzē parasti ir jāveic ļoti daudz paškontroles.
Tieši šeit mēs sākam izskatīt savus personīgos stāstus. Mēs rūpīgāk skatāmies uz savu iekšējo, emocionālo un fizisko sevi, kā arī uz dzīves stilu. Mēs sākam arī apzināt savas vajadzības un vērtības un novērtēt savu izvēli. Toms Benders, autors un arhitekts, rakstīja, ka "tāpat kā dārzs, arī mūsu dzīve ir jāravē, lai iegūtu labu ražu", un tas ir tas, ko mēs sākām darīt šajā posmā, mēs skatāmies, kur mūsu dzīvē ir jāravē, kā arī kur un kas jāstāda, kā arī kultivēt. Benders arī apgalvo, ka, lai gan cilvēks, gan sabiedrība būtu veseli, ir nepieciešams garīgais kodols un garīgais kodols ietver godināšanu. Es uzskatu, ka svarīgs jautājums, ko sev uzdot izpētes un integrācijas posmā, ir šāds: "Ko es patiesi cienu un kā mans dzīvesveids atspoguļo to, ko es godinu".
Dažreiz var paiet gadi, lai pārietu uz nākamo posmu, kustības fāzi. Kustības fāzē mēs sākam nopietni veikt izmaiņas, un sākumā tās parasti ir nelielas. Sākot no diētas maiņas, dārza stādīšanas, sākot meditēt, - līdz vairākām dzīves izmaiņām, varbūt maiņai karjera, aiziešana vai iesaistīšanās nozīmīgās attiecībās vai aktīva līdzdalība garīgās vai politiskās attiecībās kustība
Kustības fāze parasti ietver izaugsmi un pārmaiņas personīgā līmenī.
BirthQuake pēdējais posms, ko es saucu par paplašināšanas fāzi. Tie, kas ir ieradušies paplašināšanās fāzē, maina ne tikai savu dzīvi, bet arī cenšas palīdzēt citiem. Tas ir trešais posms, kas patiesi ietver veselumu.
Dru: Kā paplašināšanas fāze ietver veselumu?
Tammie: Lielākā daļa no mums ir dzirdējuši, ka veselums ir saistīts ar cilvēka prātu / ķermeni / un garīgajiem aspektiem. Un, lai arī tā ir taisnība, es domāju, ka šim aprakstam nav pievērsta galvenā veseluma sastāvdaļa. Manā skatījumā veselums sniedzas tālāk par indivīdu un ietver pasauli, kurā mēs dzīvojam. Tātad, manuprāt, patiesa veselība ne tikai ietver prāta / ķermeņa / gara vajadzību apmierināšanu, bet arī prasa, lai mēs savienotos ar pasauli, kuras katrs mēs esam.
Ir veikti daži pētījumi, kas norāda, ka pastāv ievērojama korelācija starp garīgajām slimībām, ieskaitot depresiju, trauksmi un narkotisko vielu lietošanu, kā arī pārāk lielas rūpes par sevi. Citā pētījumā atklājās, ka nepieciešamajai laimes sastāvdaļai, šķiet, ir jābūt vērstai uz āru.
Tātad tie indivīdi, kuri sasniedz dzimšanas zemestrīces paplašināšanās fāzi, kuri aktīvi skatās uz iekšu, bet arī sasniedz Izceļot viņu rūpes un rūpes ārpus viņu pašu interesēm, izjūtiet lielāku sajūtu labklājība. Arī viņi parasti mēdz dzīvot ilgāk.
Dru: Grāmatā jūs identificējat kultūras mītus, kas, jūsuprāt, traucē individuālajai izaugsmei un personīgajam gandarījumam. Vai jūs dalītos ar dažiem no tiem?
Tammie: Protams. Pirmais ir Mīts, ka vairāk ir labāk.
Mana paaudze tika uzaudzināta televīzijā, un lielākā daļa no mums bija ieprogrammēti ticēt, ka visvairāk un lielākais ir labākais. Sākās viena no manām mīļākajām dziesmām, kad biju maza meitene, "mani suņi bija lielāki par tavu suni". Es to uzzināju no lolojumdzīvnieku barības tirdzniecības. Pagājušajā rudenī PBS nāca klajā ar īpašo nosaukumu “Affluenza”, kurā tika izteikts ierosinājums, ka amerikāņi cieš no nikna patērētājības epidēmijas un materiālisms, kas noved pie tādiem simptomiem kā rekordliels personīgo parādu un bankrotu līmenis, hronisks stress, pārmērīga darba slodze un salauzts ģimenes. Un statistika, kas atbalsta šo pieņēmumu Dru, ir diezgan satriecoša. Viņi, pirmkārt, norāda, ka amerikāņi ir turīgāki nekā jebkad agrāk. Piemēram:
- Vidēji amerikāņi ir 41/2 reizes turīgāki nekā viņu lielie vecvecāki.
- Pēdējos 20 gados ASV ir palielinājies par 45% patēriņš uz vienu iedzīvotāju.
- Mums pieder apmēram divreiz vairāk automašīnu nekā 1950. gadā. Un, kaut arī 89% amerikāņu pieder vismaz viena automašīna, tā pieder tikai 8% pasaules iedzīvotāju.
- Jaunās mājas vidējais izmērs 1949. gadā bija 1100 kvadrātpēdas, 1970. gadā tas bija 1 385 kvadrātpēdas, un 1993. gadā tas bija pieaudzis līdz 2 060 kvadrātpēdām.
- Tiek lēsts, ka 10 miljoniem amerikāņu ir divas vai vairāk mājas, bet vismaz 300 000 cilvēku šajā valstī pamet bez pajumtes. Kaut arī amerikāņi veido 5% no pasaules iedzīvotājiem un patērē 30% no tās resursiem. Tātad, lai arī mums ir labāk finansiāli un materiāli, interesanti, šķiet, ka mums daudzējādā ziņā ir sliktāk.
- Ir aprēķināts, ka, kamēr vidējais amerikānis pavada 6 stundas nedēļā, iepērkoties, vidējais vecāks spēlē tikai 4o minūtes nedēļā kopā ar viņu bērniem, un vienā pētījumā tika noskaidrots, ka mēs pavadām par 40% mazāk laika spēlējoties ar bērniem, nekā to darījām 1965. gadā, un par 163 stundām vairāk gadā strādā. Visbeidzot, saskaņā ar sociālās veselības indeksu Amerikas vispārējā dzīves kvalitāte ir samazinājusies par 51%.
turpiniet stāstu zemāk
Tātad, šķiet, ka man viss ir skaidrs, ka materiālā ziņā "vairāk" tas nenozīmē lielāku laimi vai gandarījumu. Patiesībā es no visas sirds piekrītu Tomam Benderam, kurš novēroja, ka "pēc punkta vairāk, tas kļūst par lielu slodzi".
Vēl viens mīts ir mīts par laimi kādreiz pēc tam.
Tik daudz no mums tika audzināti pasakās, kas stāstīja, ka tad, kad notika kāds konkrēts notikums, mēs dzīvosim laimīgi. Līdz ar to daudzi cilvēki dzīvo pēc tā, ko Frederiks Edwords dēvēja par "atlikto maksājumu "Tie no mums, kuri esam dzīvojuši pēc" atliktā maksājuma plāna ", ir pavadījuši lielu daļu savas dzīves gaida. Mēs sev esam teikuši, ka būsim laimīgi, kad apprecēsimies, nopelnīsim pietiekami daudz naudas, nopirksim savu sapņu māju, piedzimsim bērnu, kad bērni pametīs māju, vai arī, ka beidzot būsim laimīgi, kad aiziet pensijā. Diemžēl atliktā maksājuma plāns bieži liek mums projektēt ievērojamu daļu no mums, un mūsu garu nākotnē, tāpēc galu galā mēs pilnībā nenovērtējam un pat dažreiz atrodamies klāt. Tas, ko tik daudzi no mums neatzīst, ir tas, ka kopumā laimes piedzīvošana ir gan aktīvs, gan radošs process. Mēs daļēji radām laimi, izvēloties koncentrēties, novērtēt un sagaidīt no savas dzīves. Ir teikts, ka mīlestība ir darbības vārds, ticība ir darbības vārds, un es piebildīšu, ka arī laime ir darbības vārds.
Un tad seko labas dzīves mīts. Mūsu labās dzīves fantāzijās tik bieži šķiet iekļauti greznības un bagātības attēli, un, lai arī jēdziens “labā dzīve” šķiet dziļi iesakņojies mūsu paaudzes psihē, pasaule bija iepazīstināja ar “labas dzīves” jēdzienu tādi cilvēki kā Viljams Penns, Tomass Džefersons un Henrijs Deivids Treau, kuru redzējums par labo dzīvi bija ļoti atšķirīgs, nekā izrādījās vairums no mums. būt. Šiem sapņotājiem "labā dzīve" pārstāvēja uz vienkāršību balstītu dzīvesveidu; personiskā autonomijā nav materiāla labuma; nevis iegūšana, un garīga, emocionāla un starppersonu izaugsme; nav neto vērtības.
Es arī domāju, ka vairums no mums ir aizmirsuši, ka Amerikas sapnis ir pamatots lielā mērā uz garīgu vērtības, un mums tikai jāpieskata lieliskais zīmogs katra dolāra rēķina aizmugurē, kas par to jāatgādina ka.
Tāpēc var būt, ka nav tā, ka mums būtu nepieciešama jauna labas dzīves definīcija vai pat jauns amerikāņu sapnis, cik mums ir nepieciešams atjaunot savu iepriekšējo redzējumu.
Visbeidzot, pēdējais mīts, par kuru es gribētu runāt, ir mīts, ka tam visam ir.
Kad es biju aizņemta ar māti, rakstīju un vadīju ļoti prasīgu privātpraksi, man finansiālo un profesionālo panākumu ziņā bija vairāk nekā es kādreiz būtu sapņojusi kā jauna meitene. Un tomēr es nebiju tik laimīga. Es bieži jutos stresa stāvoklī, laika sprīdis un ka kaut kas pietrūka. Tajā pašā laikā es nevarēju saprast, kāpēc ar visu, kas man bija, ka es varētu vēlēties vairāk. Tad kādu dienu es sapratu, ka tieši mana problēma ir kļuvusi par “vairāk”. Es biju iepērkusies vienā no manas paaudzes populārākajiem mītiem - ka man tas varētu (un vajadzētu) būt “VISAM”.
Realitāte ir tāda, ka nevienam to nevar būt. Izvēloties vienu ceļu, zināmā mērā atstājam citu, vismaz pagaidām. Mēs vienkārši nevaram to izdarīt “VISI”, neupurējot upurus, lai cik gudri vai izturīgi mēs arī nebūtu, un, kamēr mēs visi saprotam intelektuāli, ka nav tā, ka ir "viss" un jāatsakās no "nekā", šķiet, ka daudzi no mums joprojām ļoti cenšas lai to novilktu.
Lilija Tomlina, viena no manām iecienītākajām komiķēm, reiz pajokoja: "Ja es būtu zinājis, kāda tā būtu viss, es, iespējams, būtu samierinājies ar mazāk. "Šodien viņas komentārs man šķiet daudz vairāk kā gudrība nekā humors. Es uzskatu, ka tie no mums, kuri ir apņēmības pilni būt "tam visam" un "visiem uzreiz", ir notiesājuši sevi uz mūžu notiekošo cīņu un neapmierinātību.
Es domāju, ka ir maldīgi cerēt, ka dzīve var un mums vajadzētu nodrošināt visu, ko vēlamies, un visu vienlaikus. Es arī domāju, ka, mēģinot to panākt, mēs esam ārkārtīgi negodīgi pret sevi. Es tikai nedomāju, ka kādam vajadzētu tik smagi strādāt.
Dru: Jūs arī pieminējat, ka, jūsuprāt, BirthQuakes var notikt ne tikai indivīdu dzīvē, bet arī visā kultūrā. Vai jūs varat to izskaidrot?
Tammie: Šis Birthquake parādības aspekts aizrauj un vienlaikus mani biedē. Es uzskatu, ka, iespējams, mēs piedzīvojam globālu zemestrīci. 1992. gadā vairāk nekā 1600 zinātnieki no visas pasaules izlaida dokumentu ar nosaukumu "Brīdinājums cilvēcei". Šis brīdinājums cita starpā norādīja. ka cilvēki bija sadursmes ceļā ar dabu un ka mums tagad ir jāveic nozīmīgas izmaiņas, ja mēs vēlamies nākotnē izvairīties no dziļām cilvēku ciešanām. Citus globālās zemestrīces sarežģījumus papildus mūsu vides krīzei visā pasaulē var sajust atkarības, garīgas slimības, kari, noziedzība, nabadzība, bērnu vardarbība un daudz kas cits.
Es atzīstu, ka daudzas no manis pieminētajām problēmām pastāv gadsimtiem ilgi, tomēr nevienā vēstures laikā pasaule nav bijusi tik universāla. Tas nenozīmē tikai to, ka jāsaskaras ar daudzām sugām, kuras izmirst, vai miljardiem cilvēku, kuri badā badojas pasaulē, tas ir saistīts ar faktu, ka katrs no mums ir pakļauts riskam.
Dru: Kā jūs reaģējat uz tiem cilvēkiem, kuri saka: "Nav pietiekami daudz cilvēku, kuri būtu gatavi veikt nepieciešamās izmaiņas, lai reāli mainītos, kāpēc gan uztraukties?"
Tammie: Es viņiem teiktu, ka mums jāpārtrauc sevi uzskatīt par bezspēcīgiem un ka mēs vienkārši vairs nevaram atļauties greznību justies bezpalīdzīgiem. Atskatoties tikai uz ASV vēsturi, verdzības laikā vairāki cilvēki uzskatīja, ka verdzība nekad netiks atcelta. Arī pārsteidzoši neilgi pirms laika, kad mana vecmāmiņa bija meitene, sievietēm neļāva balsot. Gadu gaitā daudzi ļaudis, ieskaitot sievietes, uzskatīja, ka sufretu kustība, kas ilga 70 ilgus gadus, lai gūtu panākumus, ir veltīga. Turklāt, vai kāds pirms divdesmit gadiem bija paredzējis, ka dažu īsu gadu laikā mēs būsim liecinieki aukstā kara beigām, Padomju Savienībai, aparteīdam Dienvidāfrikai, dzelzs priekškaram un Berlīnes mūrim, kas nošķīra ģimenes kopš Otrā pasaules kara, ir jābrīnās, kurš būtu ticējis viņiem.
turpiniet stāstu zemāk
Bils Mojērs reiz novēroja, ka mūsdienu lielākā partija Amerikā nav demokrāti vai republikāņi, tā ir ievainoto partija. Un viņam, manuprāt, ir taisnība, ka mēs visi esam ievainoti. Tomēr es ticu arī mūsu milzīgajai dziedināšanas spējai.
Pirms lielām pārvērtībām ir tādi, kas ir teikuši: "Tas vienmēr ir bijis šādā veidā, tas nekad nemainīsies". Un tomēr tas ir mainījies atkal un atkal. "
Saskaņā ar Duane Elgin, "Brīvprātīgā vienkāršība" autors, tiek lēsts, ka Apvienotajā Karalistē Valstīs vien 25 miljoni amerikāņu apzināti pēta apmierinošākus un tomēr atbildīgākus veidus dzīvo. Tagad tas nozīmē tikai aptuveni 10% ASV iedzīvotāju, un daudzi teiktu, ka ar to nepietiek, un es viņiem piekrītu. Bet es arī no visas sirds piekrītu Margaretai Medai, kura reiz teica: "Nekad nešaubieties, ka neliela domājošu, apņēmīgu pilsoņu grupa var mainīt pasauli. Patiešām, tā ir vienīgā lieta, kas jebkad ir bijusi. "
Maikls Lindfīlds, kurš rakstīja "Pārmaiņu deju", atzīmēja, ka pirms jebkādu kultūras pārvērtību pabeigšanas parasti ir laiks, kad liels haoss un apjukums, un viņš liek domāt, ka mūsu kultūrai ir vajadzīgs jauns stāsts, lai iedvesmotu un vadītu mūs caur to, ko viņš sauc par “nākamo dzimšanas. "
Es uzskatu, ka mums ir šis stāsts un ka tas vienmēr ir bijis, un mums tas ir tikai jāatgūst. Tas ir gadsimtiem ilgs stāsts par visa dzīves vienotību, savstarpējo saikni, sadarbību un svētumu. Mums tas vienkārši jāpieņem un jāiekļauj mūsu ikdienas dzīvē.
Dru: Es saprotu, ka jūs vadāt arī “BirthQuake” seminārus. Vai varat īsi apkopot, kas ir “Birthquake” darbnīca?
Tammie: BirthQuake seminārs vienā teikumā ir process, kas palīdz dalībniekiem pārveidot savus personiskos izaicinājumus vai "zemestrīces" par iespējām, kas piedāvā personisko un garīgo izaugsmi.
Nākamais: Intervijas: par psiholoģiju, filozofiju, gudrību un citu
