Linda Čepmena par 'Ievainoto dziednieku'
Intervija
Ar vairāku gadu psihoterapeita pieredzi sabiedrības garīgajā veselībā un stacionārajos psihiatriskajos apstākļos Lindai Čepmenei ir praktizē individuālajās, ģimenes un grupas metodēs, un tai ir īpašas zināšanas eksistenciālās grupas terapijā pieaugušajiem, ieskaitot traumas izdzīvojušie. Būdama rakstniece un feministu aktīviste jautājumos, kas saistīti ar vardarbības un traumu pārdzīvojušajiem, Linda brīvprātīgi uztur vairākas tīmekļa vietnes par saistītām tēmām, tostarp Ievainoto dziednieku žurnāls, kopš 1995. gada godalgota psihoterapeitu un vardarbības upuru ārstniecības kopiena. Linda ir 1986. gadā absolvējusi Oklahomas Universitātes Sociālā darba skolu un ir pusaudža dēla māte.
Tammija: Kas pamudināja jūs izveidot “Ievainoto dziednieku žurnālu?”
Linda: Daudzi pavedieni ir ieausti šajā pavedienā. Pirmkārt, es to izveidoju no vēlmes apmierināt savas vajadzības kā apgādnieka zaudējuma un terapeita darbs. Es gribēju vietu, kur es varētu radoši izpausties, izmantot dažas datorprasmes, ko jau savulaik biju izvēlējusies, un izmēģināt jaunā tīmekļa vietnes iespējas. Kā saka: "Patīk pievelk patīk", un drīz es nonācu dinamiskas izdzīvojušo sabiedrības kopienā.
Tammija: Kāpēc nosaukums “Ievainotais dziednieks”?
Linda: Es atceros, ka lasīju Henri Nouwen grāmatu pirms pāris desmitgadēm "Ievainotais dziednieks". Nuvens izmantoja terminu kā Kristus sinonīmu. Laikā, kad es nosaucu vietni, es tomēr to izvēlējos, jo tā bija vienkārši aprakstoša par sevi un manu neseno pieredzi.
Kopš tā laika es uzzināju, ka jēdziens "ievainotais dziednieks" ir jungiešu arhetipiska koncepcija avots no senā mitoloģiskā Chiron vai "Quiron", kurš bija priekšpēdējais dziednieks un skolotājs dziednieki.
Draugs reiz citēja savu terapeitu, sakot: "Jo dziļākas sāpes, jo labāk terapeits." Es biju samierinājusies ar savām brūcēm, un tas bija iedvesmojoši domāt, ka kaut kas labs varētu nākt no sāpēm un saplīšanas iekšā. Spriežot pēc kontaktiem ar kolēģiem, es zināju, ka šī parādība man nebija raksturīga tikai. Es gribēju nodibināt kopienu ar citiem ievainotajiem - un dziedināšanu. Tā var būt tik izolējoša pieredze un tik nevajadzīgi piepildīta ar kaunu.
turpiniet stāstu zemāk
Tammija: Jūs rakstāt žurnālā, ka cilvēki var kļūt pakļauti viņu sāpēm. Vai jūs par to runātu vairāk?
Linda: Lielākā daļa bērnu attīstības studentu apzinās, ka bērna personība un raksturs pirmajos dzīves gados strauji attīstās. Pirmajā vai otrajā gadā mēs izstrādājam priekšstatu vai "shēmu" par to, kā pasaule ir, un jaudīgāk, kā mēs domājam, kā tai ir jāpaliek, lai mēs varētu izdzīvot.
Neatkarīgi no tā, kā izskatās mūsu pasaule, ir tendence kļūt par mūsu dzīves plānu. Ja es galvenokārt dzīvoju godīgā pasaulē, tad, iespējams, man būs visērtāk attiecībās, kas to atspoguļo. Ja es galvenokārt dzīvoju aizskarošā vai nolaidīgā pasaulē, man var nākties piedzīvot, ka tā ir mana “komforta zona”, kas ir savādi būt un meklēt to neapzināti, cenšoties no jauna radīt apstākļus, kas, manuprāt, ir vislabākie manai izdzīvošanai.
Tātad tas ir par pielāgošanos un izdzīvošanu. Tas nav apzināts process vai izvēle. Tas, visticamāk, darbojas ļoti pamata, instinktīvā līmenī. Pati par sevi nav saistība ar sāpēm, bet gan par saistību ar “zināmo”.
Ir svarīgi paturēt prātā, ka šī ir tikai teorija un ir pakļauta pārbaudei un izmaiņām. Tas ir bijis noderīgs daudziem cilvēkiem, ar kuriem esmu strādājis kā terapeits, lai palīdzētu viņiem apsvērt iespēju, ka daudzi uzvedību, kas šķietami sevi pievīla, visticamāk, sakņojas centienos atjaunot pasauli, kas viņiem un viņiem ir jēga izdzīvot.
Tiklīdz cilvēks var izdarīt šo lēcienu, problēmas izturēšanās motivācija var kļūt apzinīgāka un uzrunājamāka. Bet mēs neesam ieprogrammēti roboti; Vienādojumā vienmēr atstāju vietu sinhronitātes un labvēlības elementiem. Un ir arī iespējas apsvērt un integrēt papildu teorijas, piemēram, Prof. Dženiferas Freidas "Nodevības traumas" teorija.
Tammija: Jūs arī rakstāt par ārstēšanas modeli vardarbības pārdzīvojušajiem, pamatojoties uz mirušā Dr. Ričarda Wienecke darbu. Vai varat mazliet padalīties par to, kā viņa idejas ietekmēja jūsu darbu?
Linda: Tas ir tas, ko es aprakstīju iepriekš, agrāk pazīstams kā "mazohisma modelis". Divus no maniem vadītājiem apmācīja mirušais doktors Wienecke, kurš no visiem ziņojumiem bija ļoti pazemīga, laipna un dāsna dvēsele. Daļa no viņa teorijas skaistuma, kuru viņš nekad nepublicēja, bija tas, ka tā nodrošināja sava veida satvaru, kuru katrs cilvēks varēja pilnveidot savā veidā.
Man ir sava veida sīktēlu skice, kā es savās vietnēs es teoriju prezentēju klientiem. Es mēdzu stacionāriem (ar mēli vaigā) pateikt, ka izrakstīšanas nosacījums ir tāds, ka viņiem ir jāapgūst teorija, jāpaskaidro, kā tā tiek piemērota viņu pašu dzīvē, un jāmāca to citam pacientam. Vairāki mani pieņēma izaicinājumā un nekad nespēja mani pārsteigt ar izpratni par to un ar to, ka viņi to personalizēja no savas pieredzes. Tā ir eleganta teorija, un tai ir jēga. (Tomēr vienkāršības dēļ es pret to izturēju veselu gadu, pirms es to ieguvu. Mani klienti parasti bija daudz ātrāki.)
Tammija: Vai jūs uzskatītu sāpes par skolotāju? Ja jā, kādas ir tās nodarbības, kuras jums mācīja jūsu sāpes?
Linda: Sāpes ir. Sāpes ir skolotājs.
Klarisa Pinkola Estes, spēcīga dziedniece, kuru es godinu, vienā no viņas dzejoļiem saka: “Brūce ir durvis. Atveriet durvis. "Tā ir atvere sapratnei. Ja mēs palaižam garām iespēju mācīties tās stundas, lai arī kādas tās būtu, tad ciešanas kļūst bezjēdzīgas un zaudē savu pārveidojošo potenciālu. Un dzīve kļūst saplacināta un kaut kā izžuvusi.
Svarīga mācība izdzīvojušajiem tomēr ir tā, ka sāpēm nav jābūt vienīgajam skolotājam. Lai mācītos un augtu, jums nav jāsāp. Tomēr tas, protams, pievērš mūsu uzmanību, kad tas notiek, un mēs to arī varam izmantot, tā vērts.
Tammija: Vai jūs varat mazliet parunāt par savu dziedināšanas braucienu?
Linda: Tas ir nepārtraukts process. Es ārstniecisko ceļojumu uztveru kā apļveida, piemēram, gredzenus uz koka, jo, daudzkārt domājot, ka esmu ticis galā ar kādu jautājumu, es atkal saskatu to no citas perspektīvas. Manā braucienā ir bijušas daudzas pieturvietas un sākumi, zaudējumi, atsaukšana un “pārlikšana”. Tas mani ir pagriezis katrā virzienā, bet brīvs. Esmu bieži teicis, ka man šķiet, ka tai ir sava dzīve, un es tikai došos ceļojumā!
Mana ceļojuma grūtākā daļa ir bijusi terapeita, kurš vairākus gadus bija audzinājis manu uzticību, pēc tam to nodevis, atkārtotas traumēšanas pieredze. Tāpēc es uzskatu, ka ir tik ļoti svarīgi, lai terapeiti praktizētu ētiski (īpaši attiecībā uz terapeitisko robežu ievērošanu); ka mēs cenšamies psihoterapiju un regulāri izmantojam kvalificētas konsultācijas ar pārnešanas un pretpārnešanas jautājumiem, kas ir terapeitiskā procesa pamatā attiecības.
turpiniet stāstu zemāk
Tā ir svēta privilēģija tikt uzaicinātam klienta pasaulē. Daži cilvēki ļaunprātīgi izmanto šo varu. Viņiem nevajadzētu praktizēt. Un daži cilvēki, tāpat kā mans bērnības mākslas skolotājs, nemaz nav terapeiti, bet attiecībās var izjust milzīgu terapeitisko spēku. Atceroties labo spēku, kāds viņai bija manā dzīvē, palīdz man dziedēt no manas atkārtotās traumēšanas pieredzes un iedvesmo mani būt tāda veida dziedniecei, kāda viņa bija manā dzīvē.
Tammija: Ko jūs uzskatāt par vissvarīgāko dziedināšanas soli?
Linda: Vissvarīgākais dziedināšanas solis vienmēr ir nākamais solis. Pakāpiens no izmisuma un cerībā. Soli bezdibenī ar mežonīgu lūgšanu, lai kaut kā es varētu atrast roku. Līdz šim man ir. Vai arī tas mani ir atradis.
Tammija: Liels paldies Linda... Novērtējiet savu brīnišķīgo gudrību
Linda: Paldies, Tammie, par iespēju runāt šīs lietas. Paldies, ka lūdzāt un uzklausījāt mani. Es tik ļoti novērtēju jūsu pārdomātos jautājumus.
interviju indekss
Nākamais:Intervijas: Intervija ar Dru Hamiltonu filmā "Book Talk" ar Tammiju Fowlesu
