Ir risinājums
Mēs, anonīmi alkoholiķi, pazīstam tūkstošiem vīriešu un sieviešu, kas kādreiz bija tikpat bezcerīgi kā Bils. Gandrīz visi ir atveseļojušies. Viņi ir atrisinājuši dzēriena problēmu.
Mēs esam vidējie amerikāņi. Ir pārstāvētas visas šīs valsts sadaļas un daudzas tās profesijas, kā arī daudzi politiskie, ekonomiskie, sociālie un reliģiskie pārstāvji. Mēs esam cilvēki, kuri parasti nesajaucas. Bet starp mums pastāv sadraudzība, draudzīgums un izpratne, kas ir neaprakstāmi brīnišķīga. Mēs esam kā lieliska lainera pasažieri brīdī, kad izglābjamies no kuģa vraka, kad draudzība, dzīvesprieks un demokrātija iekļūst kuģī no stūrēšanas vietas līdz kapteiņa galdam. Tomēr atšķirībā no kuģa pasažieru izjūtām mūsu prieks par aizbēgšanu no katastrofas nemazinās, jo ejam savu ceļu. Sajūta, ka esam dalījušies kopīgā briesmā, ir viens no spēcīgā cementa elementiem, kas mūs saista. Bet tas pats par sevi nekad nebūtu turējis mūs kopā, jo mēs tagad esam pievienojušies.
Milzīgs fakts ikvienam no mums ir tas, ka mēs esam atklājuši kopīgu risinājumu. Mums ir izeja, par kuru mēs varam pilnīgi vienoties, un kurai mēs varam pievienoties brālīgā un harmoniskā darbībā. Šīs mums bija lieliskās ziņas, kuras šī grāmata pārnesa tiem, kuri cieš no alkoholisma.
Tāda veida slimība, un mēs esam ticējuši, ka slimība ir saistīta ar apkārtējiem tādā veidā, kā to nespēj citas cilvēku slimības. Ja cilvēkam ir vēzis, visi viņu žēlo un neviens nav dusmīgs vai ievainots. Bet ne jau ar alkoholisko slimību, jo ar to tiek iznīcinātas visas dzīves vērtīgās lietas. Tas aizrauj visus, kuru dzīve skar cietējus. Tas rada neizpratni, niknu aizvainojumu, finansiālu nedrošību, riebjas draugus un darba devējus, vainojamu bērnu satracinātu dzīvi, skumjas sievas un vecākus, un ikviens var palielināt sarakstu.
Mēs ceram, ka šis apjoms informēs un mierinās tos, kuri ir skarti. Tur ir daudz.
Ļoti kompetentajiem psihiatriem, kuri ar mums nodarbojās, dažkārt nav bijis iespējams pārliecināt alkoholiķi apspriest viņa situāciju bez rezerves. Dīvainā kārtā sievas, vecāki un intīmi draugi mums parasti ir nepieejamāki nekā psihiatra un ārsta.
Bet bijušais problēmu dzērājs, kurš ir atradis šo risinājumu, kurš ir pienācīgi bruņots ar faktiem par sevi, parasti dažās stundās var iegūt visu cita alkoholiķa uzticību. Kamēr nav panākta šāda izpratne, maz vai neko nevar paveikt.
Tam, ka cilvēkam, kurš izvēlas pieeju, ir bijušas tādas pašas grūtības, ka viņš acīmredzami zina, ko runā, ka visa viņa izsūtīšana kliedz jaunā izredze, ka viņš ir cilvēks ar patiesu atbildi, ka viņam nav attieksmes pret Holjeru nekā jūs, neko citu kā tikai patiesu vēlmi būt izpalīdzīgs; ka nav jāmaksā, nav asu slīpēšanas, nav cilvēku, kam izpatikt, nav lekciju, kuras jāiztur - šie ir apstākļi, kurus esam atraduši visefektīvākos. Pēc šādas pieejas daudzi paņem savas gultas un atkal staigā.
Neviens no mums nav vienīgais šī darba aicinājums, un mēs nedomājam, ka tā efektivitāte pieaugtu, ja mēs to darītu. Mēs jūtam, ka mūsu dzeršanas novēršana ir tikai sākums. Daudz svarīgāks mūsu principu demonstrējums ir mūsu pašu mājās, profesijās un lietās. Mēs visi lielu daļu sava brīvā laika pavadām piepūlē, kuru mēs aprakstīsim. Dažiem ir paveicies atrasties un viņi var gandrīz visu laiku veltīt darbam.
Ja turpinām savu ceļu, nav šaubu, ka rezultāts būs daudz laba, taču problēmas virsmu diez vai varētu saskrāpēt. Tos no mums, kas dzīvo lielās pilsētās, pārvar pārdomas, ka gandrīz simtiem cilvēku katru dienu nonāk aizmirstībā. Daudzi varētu atgūties, ja viņiem būtu tāda izdevība, kādu mēs esam baudījuši. Kā tad mēs parādīsim to, kas mums tik brīvi dots?
Mēs esam nolēmuši publicēt anonīmu sējumu, kurā izklāstīta problēma, kā mēs to redzam. Mēs uzdevumam pievērsīsim mūsu apvienoto pieredzi un zināšanas. Tam vajadzētu ieteikt noderīgu programmu ikvienam, kam ir problēmas ar alkohola lietošanu.
Nepieciešamības gadījumā būs jāapspriež jautājumi par medicīnisko, psihiatrisko, sociālo un reliģisko. Mēs apzināmies, ka šie jautājumi pēc būtības ir pretrunīgi. Nekas mūs tik ļoti neiepriecinās, ka mēs uzrakstīsim grāmatu, kurā nebūtu pamata strīdiem vai argumentiem. Mēs darīsim visu iespējamo, lai sasniegtu šo ideālu. Lielākā daļa no mums saprot, ka patiesa tolerance pret citu cilvēku trūkumiem un uzskatiem un cieņa pret viņu viedokli ir attieksme, kas padara mūs noderīgākus citiem. Mūsu, kā bijušo dzērāju, dzīve ir atkarīga no mūsu pastāvīgās domas par citiem un no tā, kā mēs varam palīdzēt apmierināt viņu vajadzības.
Jūs, iespējams, jau esat sev uzdevis jautājumu, kāpēc tieši tāpēc mēs visi tik ļoti saslimām ar alkohola lietošanu. Bez šaubām, jums ir interese uzzināt, kā un kāpēc, ņemot vērā ekspertu viedokli, kas ir tieši pretējs, mēs esam atveseļojušies no bezcerīgā prāta un ķermeņa stāvokļa. Ja esat alkoholiķis, kurš vēlas tam tikt pāri, iespējams, ka jūs jau jautājat: "Kas man jādara?"
Šīs grāmatas mērķis ir konkrēti atbildēt uz šādiem jautājumiem. Mēs jums pateiksim, ko esam paveikuši. Pirms sākt detalizētu diskusiju, iespējams, ir labi apkopot dažus jautājumus, kā mēs tos redzam.
Cik reizes cilvēki mums ir teikuši: "Es varu to paņemt vai atstāt vienu. Kāpēc viņš nevar? "" Kāpēc jūs nedzerat kā džentlmenis vai neatmetaties? "" Tas kolēģis nespēj rīkoties ar savu dzērienu. "" Kāpēc jūs nemēģināt alu un vīnu? ": Atlaidiet cietās lietas. " "Viņa gribasspēkam jābūt vājam." "Viņš varētu apstāties, ja gribētu." "Viņa ir tik mīļa meitene, man vajadzētu domāt, ka viņš viņas dēļ apstāsies." "Ārsts viņam teica, ka, ja viņš kādreiz atkal dzer, tas viņu nogalina, bet tur viņu visu izgaismo atkal. "
Tagad šie ir ikdienišķi novērojumi par dzērājiem, kurus mēs dzirdam visu laiku. Viņu aizmugure ir neziņas un neizpratnes pasaule. Mēs redzam, ka šie izteicieni attiecas uz cilvēkiem, kuru reakcija stipri atšķiras no mūsu.
Mērenajiem dzērājiem ir maz problēmu pilnībā atteikties no šķidruma, ja viņiem tas ir pamatots. Viņi to var paņemt vai atstāt vienu.
Tad mums ir noteikta veida stiprie dzērāji. Viņam var būt ieradums pietiekami slikti, lai pakāpeniski pasliktinātu viņu fiziski un garīgi. Tas var izraisīt viņa nāvi dažus gadus pirms viņa laika. Ja pietiekami nopietns iemesls ir slikta veselība, iemīlēšanās, apkārtējās vides maiņa vai ārsta brīdinājums operatīvs, šis cilvēks var arī apstāties vai būt mērens, kaut arī viņam tas var būt grūti un satraucoši, un viņam pat var būt nepieciešama medicīniska palīdzība uzmanību.
Bet kā ir ar īsto alkoholiķi? Viņš var sākt darboties kā mērens dzērājs; viņš var kļūt par pastāvīgu dzērāju; bet kādā savas dzeršanas karjeras posmā viņš sāk zaudēt kontroli pār savu dzērienu patēriņu, tiklīdz sāk dzert.
Šeit ir kolēģis, kurš jūs mīklaini, it īpaši viņa kontroles trūkuma dēļ. Dzerot viņš dara absurdas, neticamas, traģiskas lietas. Viņš ir īsts Dr. Jekyll un Mr Hyde. Viņš reti ir reibumā. Viņš vienmēr ir vairāk vai mazāk ārprātīgi piedzēries. Viņa izturēšanās dzeršanas laikā atgādina viņa parasto raksturu, bet maz. Viņš, iespējams, ir viens no izcilākajiem domubiedriem pasaulē. Tomēr ļaujiet viņam dzert dienu, un viņš bieži kļūst pretīgs un pat bīstami antisociāls. Viņam ir pozitīvs ģēnijs, lai nonāktu saspringti tieši nepareizā brīdī, it īpaši, ja jāpieņem kāds svarīgs lēmums vai jāuztur saderināšanās. Viņš bieži ir pilnīgi saprātīgs un līdzsvarots attiecībā uz visu, izņemot dzērienu, taču šajā ziņā viņš ir neticami negodīgs un savtīgs. Viņam bieži piemīt īpašas spējas, prasmes un iemaņas, un viņam priekšā ir daudzsološa karjera. Viņš izmanto savas dāvanas, lai izveidotu spožu skatu uz savu ģimeni un sevi, un pēc tam ar bezjēdzīgu sēriju sēriju velk struktūru uz galvas. Viņš ir līdzcilvēks, kurš iet gulēt tik reibumā, ka viņam vajadzētu gulēt visu diennakti. tomēr agrā nākamā rītā viņš neprātīgi meklē pudeli, kuru iepriekšējā naktī bija nepareizi ievietojis. Ja viņš to var atļauties, iespējams, ka dzēriens ir slēpts visā mājā, lai pārliecinātos, ka neviens neatbrīvo visu savu krājumu no viņa, lai izmestu atkritumu cauruli. Tā kā situācija kļūst sliktāka, viņš sāk lietot spēcīgu nomierinošo līdzekļu un šķidruma kombināciju, lai nomierinātu nervus, lai viņš varētu doties uz darbu. Tad pienāk diena, kad viņš to vienkārši nespēj padarīt un atkal piedzeras. Varbūt viņš dodas pie ārsta, kurš viņam dod morfīnu vai kādu nomierinošu līdzekli, ar kuru palīdzību var sašaurināties. Tad viņš sāk parādīties slimnīcās un sanitārijos.
Tas nekādā ziņā nav visaptverošs patiesā alkoholiķa attēls, jo mūsu uzvedības paradumi atšķiras. Bet šim aprakstam vajadzētu viņu aptuveni identificēt.
Kāpēc viņš šādi uzvedas? Ja simtiem pieredzes viņam ir parādījušas, ka viens dzēriens nozīmē citu sarūgtinājumu ar visām ar to saistītajām ciešanām un pazemojumiem, kāpēc viņš ņem šo vienu dzērienu? Kāpēc viņš nevar palikt uz ūdens vagona? Kas ir kļuvis par viņa veselā saprāta un gribas spēku, kuru viņš joprojām dažreiz izrāda attiecībā uz citiem jautājumiem?
Iespējams, uz šiem jautājumiem nekad nebūs pilnīgas atbildes. Viedokļi ievērojami atšķiras par to, kāpēc alkoholiķis reaģē atšķirīgi nekā parasti cilvēki. Mēs neesam pārliecināti, kāpēc tiklīdz viņš ir sasniedzis noteiktu punktu, viņa labā var maz darīt. Mēs nevaram atbildēt uz mīklu.
Mēs zinām, ka, lai gan alkoholiķis neļauj dzert, kā viņš to var darīt vairākus mēnešus vai gadus, viņš reaģē līdzīgi kā citi vīrieši. Mēs tikpat pozitīvi vērtējam, ka pēc tam, kad viņš savā sistēmā ieņem jebkuru alkoholu, kaut kas notiek gan miesiskā, gan garīgā nozīmē, padarot viņu praktiski neiespējamu apstāties. Jebkura alkoholiķa pieredze to bagātīgi apstiprinās.
Šie novērojumi būtu akadēmiski un bezjēdzīgi, ja mūsu draugs nekad nedzertu pirmo dzērienu, tādējādi iedarbinot briesmīgo ciklu. Tāpēc galvenā alkoholisko centru problēma ir viņa prātā, nevis ķermenī. Ja pajautājat viņam, kāpēc viņš startēja šajā pēdējā benderā, iespējams, ka viņš jums piedāvās kādu no simts alibiem. Dažreiz šiem attaisnojumiem ir zināma ticamība, taču nevienam no tiem nav jēgas, ņemot vērā postījumus, ko rada alkoholiķu dzeršana. Tās izklausās pēc tāda cilvēka filozofijas, kurš, satraucis galvu, sit ar āmuru, lai viņš nevarētu sajust sāpes. Ja jūs pievērsīsit alkoholiķa uzmanību šim nepatiesajam pamatojumam, viņš to izsmiet vai aizkaitinās un atsakās runāt.
Reizēm viņš var pateikt patiesību. Un patiesība, dīvaini teikt, parasti ir tāda, ka viņam nav ne mazākās nojausmas, kāpēc viņš ņēma šo pirmo dzērienu, nekā jums. Dažiem dzērājiem ir attaisnojumi, ar kuriem viņi daļu laika ir apmierināti. Bet viņu sirdīs viņi patiešām nezina, kāpēc viņi to dara. Kad šī slimība ir īsti noturējusies, tās ir nesaprotamas partijas. Ir apsēstība, ka kaut kad kādreiz viņi pārspēs spēli. Bet viņiem bieži vien ir aizdomas, ka viņi ir par maz.
To, cik patiesība tā ir, tikai daži saprot. Neskaidrā veidā viņu ģimenes un draugi saprot, ka šie dzērāji ir neparasti, bet visi cerams, ka sagaida dienu, kad cietējs sevi atraisīs no letarģijas un apliecinās savu varu gribas.
Traģiskā patiesība ir tāda, ka, ja vīrietis ir īsts alkoholiķis, laimīgā diena var neierasties. Viņš ir zaudējis kontroli. Noteiktā alkohola lietošanas brīdī viņš nonāk stāvoklī, kurā visspēcīgākā vēlme pārtraukt dzeršanu ir absolūti bez rezultātiem. Šī traģiskā situācija jau ir nonākusi praktiski visos gadījumos ilgi pirms tam tiek turētas aizdomas.
Fakts ir tāds, ka vairums alkoholiķu vēl neskaidru iemeslu dēļ ir zaudējuši izvēles iespējas dzērienā. Mūsu tā sauktais gribas spēks praktiski neeksistē. Mēs noteiktos laikos nespējam ar pietiekamu spēku ienest mūsu apziņā atmiņu par ciešanām un pazemojumiem pat pirms nedēļas vai mēneša. Mēs esam bez aizsardzības pret pirmo dzērienu.
Gandrīz noteiktās sekas, kas rodas pat pēc alus glāzes ņemšanas, nedomā prātā, lai mūs atturētu. Ja šīs domas rodas, tās ir miglainas un viegli aizstāt ar veco pavedienu ideju, ka šoreiz mēs izturēsimies kā pret citiem cilvēkiem. Aizsardzības veida pilnīga kļūme neļauj vienam likt roku uz karstas plīts.
Alkoholiķis var pateikt sev visneparastākajā veidā: "Man tas šoreiz nededzinās, tāpēc lūk, kā!" Vai varbūt viņš nemaz nedomā. Cik bieži daži no mums ir sākuši dzert šādā nepārejošā veidā, un pēc trešās vai ceturtās iegrūž uz bāra un pasaka sev: Dieva dēļ, kā es kādreiz iesāku no jauna? "Tikai, lai šo domu aizstātu ar:" Nu, es apstāšos ar sesto dzērienu. "Vai" Kāda jēga? " vienalga? "
Kad šāda veida domāšana ir pilnībā iedibinājusies indivīdā ar alkohola noslieci, viņš, iespējams, ir nostādījis sevi ārpus cilvēka palīdzības un, ja tas nav aizslēgts, var nomirt vai kļūt neatgriezeniski ārprātīgs. Šos briesmīgos un neglītos faktus visā vēsturē ir apstiprinājuši alkoholiķu leģionāri. Bet Dieva žēlastībai būtu bijuši tūkstošiem pārliecinošāku demonstrāciju. Tik daudzi vēlas apstāties, bet nevar.
Ir risinājums. Gandrīz nevienam no mums nepatika sevis meklēšana, sava lepnuma izlīdzināšana, trūkumu atzīšana, kas procesam nepieciešama veiksmīgai piepildīšanai. Bet mēs redzējām, ka tas tiešām darbojas citos, un mēs bijām ticējuši dzīves bezcerībai un veltīgumam, kā mēs to dzīvojām. Tad, kad pie mums vērsās tie, kuri problēmu bija atrisinājuši, mums neatlika nekas cits kā paņemt vienkāršo garīgo instrumentu komplektu, kas nolikts pie kājām. Mēs esam atraduši daudz debesu un esam ieradušies ceturtajā eksistences dimensijā, par kuru pat nebijām sapņojuši.
Lielais fakts ir tikai tas, un ne mazāk svarīgi: Tas, ka mums ir bijusi dziļa un efektīva garīgā pieredze, kas ir mainījusi visu mūsu attieksmi pret dzīvi, pret līdzcilvēkiem un pret Dieva Visums. Mūsdienu dzīves centrālais fakts ir absolūta pārliecība, ka mūsu Radītājs ir ienācis mūsu sirdīs un dzīvo brīnumainā veidā. Viņš ir sācis mūsu labā paveikt tās lietas, kuras mēs nekad nevarētu izdarīt paši.
Ja jūs esat tikpat nopietns alkoholiķis kā mēs, mēs uzskatām, ka ceļa vidusceļa nav. Mēs atradāmies situācijā, kad dzīve kļuva neiespējama, un, ja mēs būtu iekļuvuši reģionā, no kura vairs neatgriežas no cilvēku palīdzības, mums bija tikai divas alternatīvas: viena bija doties uz rūgtu galu, pēc iespējas labāk izpētot mūsu neciešamās situācijas apziņu varētu; un otrs - pieņemt garīgo palīdzību. To mēs izdarījām tāpēc, ka patiesi gribējām un bijām gatavi pielikt pūles.
Noteiktam amerikāņu biznesa cilvēkam bija spējas, laba saprāts un augsts raksturs. Gadiem ilgi viņš plūda no viena sanitārija uz otru. Viņš bija konsultējies ar pazīstamākajiem amerikāņu psihiatriem. Tad viņš bija devies uz Eiropu, nododot sevi slavenā ārsta (psihiatra, Dr. Junga) aprūpē, kurš viņu izrakstīja. Lai arī pieredze viņu lika skeptiski vērtēt, viņš ārstēšanu pabeidza ar neparastu pārliecību. Viņa fiziskais un garīgais stāvoklis bija neparasti labs. Pirmkārt, viņš uzskatīja, ka ir ieguvis tik dziļas zināšanas par sava prāta iekšējo darbību un tās slēptajām avotiem, ka recidīvs nav iedomājams. Neskatoties uz to, viņš īsā laikā bija piedzēries. Vēl vairāk satraucot, viņš nevarēja sev sniegt apmierinošu skaidrojumu par viņa krišanu.
Tā viņš atgriezās pie šī ārsta, kuru apbrīnoja, un tukšajā jautāja, kāpēc viņš nevar atgūties. Pirmām kārtām viņš vēlējās atgūt paškontroli. Viņš šķita diezgan racionāls un labi līdzsvarots attiecībā uz citām problēmām. Tomēr viņam nebija nekādas iespējas kontrolēt alkoholu. Kāpēc tas bija?
Viņš lūdza ārstu pateikt viņam visu patiesību, un viņš to arī uzzināja. Pēc ārsta domām, viņš bija pilnīgi bezcerīgs; viņš nekad neatgūs savu stāvokli sabiedrībā, un, ja sagaidāms, ka dzīvos ilgi, viņam būs jānovieto slēdzenē un atslēgā vai jāalgo ķermeņa sargs. Tas bija lielisks ārsta viedoklis.
Bet šis vīrietis joprojām dzīvo un ir brīvs cilvēks. Viņam nav vajadzīgs miesassargs, kā arī viņš nav norobežots. Viņš var doties jebkur uz šīs zemes, kur citi brīvi cilvēki var iziet bez katastrofām, ar nosacījumu, ka viņš joprojām vēlas saglabāt noteiktu vienkāršu attieksmi.
Daži no mūsu alkoholisko dzērienu lasītājiem var domāt, ka viņi var iztikt bez garīgas palīdzības. Ļaujiet mums pastāstīt par pārējo sarunu, ko mūsu draugs bija sarunājis ar savu ārstu.
Ārsts teica: "Jums ir prāts par hronisku alkoholiķi. Es nekad neesmu redzējis, ka atveseļosies viens vienīgs gadījums, kad šis prāta stāvoklis pastāvēja tādā mērā, kā tas notiek jūsos. "Mūsu draugs jutās tā, it kā elles vārti viņam būtu aizslēgušies ar klaunu.
Viņš sacīja ārstam: "Vai nav izņēmuma?"
"Jā", atbildēja ārsts, "ir. Izņēmumi tādiem gadījumiem kā jūsu ir bijuši jau kopš agrajiem laikiem. Šeit un tur alkoholiķiem reizēm ir bijis tā sauktais vitālais garīgais pārdzīvojums. Man šie notikumi ir parādības. Šķiet, ka tie atrodas milzīgu emocionālu pārvietojumu un pārkārtojumu dabā. Idejas, emocijas un attieksme, kas kādreiz bija šo cilvēku dzīves virzītājspēks, pēkšņi tiek mestas uz vienu pusi, un viņos sāk dominēt pilnīgi jauns priekšstatu un motīvu komplekts. Patiesībā es esmu mēģinājis radīt zināmu emocionālu pārkārtojumu jūsu iekšienē. Daudziem cilvēkiem manis izmantotās metodes ir veiksmīgas, bet es nekad neesmu guvis panākumus ar jūsu aprakstīto alkoholiķi.
To uzklausījis, mūsu draugs bija nedaudz atvieglots, jo viņš pārdomāja, ka galu galā viņš ir labs draudzes loceklis. Šo cerību tomēr iznīcināja ārsts, sakot, ka, kaut arī viņa reliģiskā pārliecība bija ļoti laba, viņa gadījumā viņi neizteica nepieciešamo garīgo pieredzi.
Šeit bija briesmīgā dilemma, kurā mūsu draugs nonāca, kad viņam bija ārkārtas pieredze, kas, kā mēs jums jau teicām, padarīja viņu par brīvu cilvēku.
Mēs, savukārt, meklējām to pašu aizbēgšanu ar visu noslīkušo cilvēku izmisumu. Tas, kas sākumā šķita nevīžīgs niedrs, ir izrādījies Dieva mīlošā un spēcīgā roka. Mums ir dota jauna dzīve vai, ja vēlaties, "dzīvesveids", kas patiešām darbojas.
Izcilais amerikāņu psihologs Viljams Džeimss savā grāmatā “Reliģiskās pieredzes daudzveidības” norāda uz daudziem veidiem, kā cilvēki ir atklājuši Dievu. Mums nav vēlēšanās nevienu pārliecināt, ka ticību var iegūt tikai vienā veidā. Ja tas, ko esam iemācījušies, sajutuši un redzējuši, vispār kaut ko nozīmē, tas nozīmē, ka mēs visi, neatkarīgi no mūsu rases, ticības vai krāsas, esam bērni dzīva Radītāja, ar kuru mēs varam izveidot attiecības ar vienkāršiem un saprotamiem noteikumiem, tiklīdz esam gatavi un pietiekami godīgi, lai mēģiniet. Tie, kuriem ir reliģiska piederība, šeit neatradīs neko traucējošu viņu uzskatiem vai ceremonijām. Starp šādiem jautājumiem starp mums nav berzes.
Mēs domājam, ka mums nav jāuztraucas par to, kuras reliģiskās organizācijas mūsu biedrus identificē kā indivīdus. Tai vajadzētu būt pilnīgi personiskai lietai, kuru katrs izlemj pats, ņemot vērā pagātnes asociācijas vai savu pašreizējo izvēli. Ne visi no mums pievienojas reliģiskām struktūrām, bet lielākā daļa no mums atbalsta šādas dalības.
Nākamajā nodaļā parādīts alkoholisma skaidrojums, kā mēs to saprotam, pēc tam nodaļa, kas adresēta agnostiķiem. Daudzi, kas kādreiz bija šajā klasē, tagad ir starp mūsu biedriem. Pārsteidzoši, bet mēs uzskatām, ka šādas pārliecības nav liels šķērslis garīgai pieredzei.
Tālāk tiek doti skaidri norādījumi, kas parāda, kā mēs atveseļojāmies. Tam seko četrdesmit trīs personīgā pieredze.
Katrs indivīds personīgajos stāstos savā valodā un no sava viedokļa apraksta veidu, kādā viņš nodibināja savas attiecības ar Dievu. Tie sniedz taisnīgu šķērsgriezumu mūsu dalībai un skaidru priekšstatu par to, kas patiesībā ir noticis viņu dzīvē.
Mēs ceram, ka neviens neuzskata šos pašatklājošos pārskatus par sliktu gaumi. Mēs ceram, ka daudzi alkoholiķu vīrieši un sievietes, kuriem ir izmisīgi vajadzīga palīdzība, redzēs šīs lapas, un mēs ticam, ka tā Tikai pilnībā atklājot sevi un savas problēmas, viņi tiks pārliecināti pateikt: “Jā, es esmu viens no viņiem arī; Man ir jābūt šai lietai. "
Nākamais: Vairāk par alkoholismu
~ visi lielās grāmatas raksti
~ atkarību bibliotēkas raksti
~ visi raksti par atkarībām
