Kā reaģēt uz stigmatizējošiem kostīmiem Helovīnā

Apkārt Helovīnam ir daudz veidu, kā aizspriest virsmas (Psihisko slimību aizspriedumi un Halovīni: mācāms brīdis), un tie ietver stigmatizējošus Helovīna kostīmus. Parasti mēs dzirdam par kostīmiem, kas reklamē aizskarošus stereotipus kultūras vai rasu grupām, un amatos cilvēki tiek aicināti nelietot šos tērpus sūtīto ziņu dēļ. Brokas Universitāte, Ontario, Kanādā, ir pat aizliegusi šāda veida kostīmus, kā arī kostīmus, kas atspoguļo garīgās veselības problēmas, un arī šie kostīmi noteikti aug. Līdz šim es esmu redzējis vienu kostīmu, kurš it kā ir “skitzo”, un tad tur ir plaši runāts paškaitējuma kostīms kas tika uzskaitīti Walmart vietnē pirms tā izņemšanas un atvainošanās. Lūk, kā jūs varētu reaģēt uz šiem stigmatizējošajiem kostīmiem, kas tiek izmantoti Helovīnam.

Kāpēc sāp stigmatizējošie kostīmi, kas attēlo garīgās slimības

Cilvēki ātri izkliedz par to, kā mūsdienās visi tik viegli apvainojas. Tas, ko dzirdu, kad cilvēki saka, ka “tas mani netraucē un neietekmē, tāpēc tas nedrīkst tevi traucēt un ietekmēt”. Ir arī arguments “ir svarīgākas lietas, par kurām jāuztraucas”, un abos gadījumos tā ir an

Iemesls, kāpēc šie kostīmi sāpina - un es īpaši runāju par kostīmiem, kas attēlo garīgās veselības problēmas - ir tāpēc, ka mēs jau dzīvojam pasaule, kurā mēs esam stipri stigmatizēti, ja mēs sev nodarījam ļaunumu vai esam “traki”, bet pēkšņi kādu dienu tas ir “forši”, ko parādīt pasaule.

Tas attiecas arī uz iedzimto ideju būt biedējošam Helovīnā (Halovīni: vai vairāk triku nekā ārstēt cilvēkiem ar garīgām slimībām?). Man tas parāda bailes, ka cilvēkiem ir garīgas slimības un tie, kas ir kopā ar viņiem. Vecā retorika bija tāda, ka garīgās slimības padara tos, kuri ir ar viņiem neparedzams un bīstams pret sevi un citiem, un, pats biedējošākais, to nevar kontrolēt. Tomēr, lai arī ir taisnība, ka garīgās slimības var padarīt cilvēku neparedzamu, potenciāli bīstami, un ka slimības ir grūti kontrolēt, tas nenozīmē, ka cilvēki nav netraucēti, un ne visas garīgās slimības ietilpst šajā spektrā.

Reaģējot uz to, ka redzu, kā tiek raksturoti Helovīna kostīmi

Kostīmi balstās uz šo veco retoriku un tādējādi pilnībā novērš cilvēku un viņu individuālās cīņas no vienādojuma pieņemot, ka garīgās slimības ir identitāte, nevis slimība. Kad mēs to darām, cilvēkiem, kuri nēsā kostīmu, ir viegli iejusties “personībā” un neko par to nedomāt, kaut arī tas ir tikai joks, un tā ir liela problēma.

Dažos gadījumos, piemēram, kā savainošanās kostīms, kas tika pārdots Walmart vietnē, mēs varam izteikties, sūtīt vēstules un mūsu balss ir dzirdama. Dažas iestādes, piemēram, Broka universitāte, parāda, ka tās iegūst, sakot, ka arī viņi nepieļaus šāda veida kostīmus.

Bet es esmu pārliecināts, ka mēs sastapsimies arī ar cilvēkiem, kuri šos tērpus izstādīs publiski, un varbūt mūsu reakcija uz ceļgaliem būs kliegt un kliegt viņiem par to, cik nezinoši vai šausmīgi viņi ir, pat domājot, ka kostīms bija Labi. Es tomēr lūdzu, lai mēs to nedarītu.

Tā vietā pievērsīsimies šiem cilvēkiem mierīgi dalīties ar informāciju par to, kāpēc kostīms ir sāpīgs. Ja mums ir ērti, dalieties daļās no saviem stāstiem, jo ​​problēmas humanizēšana ir viens no labākajiem veidiem, kā palīdzēt kādam saprast, ka tas, ko viņi dara, ir kaitīgs. Cilvēki arī labāk reaģē, kad mierīgi runā, jo, kad viņi jūtas kā uzbrukuši vai izaicināti, viņi dodas aizsardzībā.

Diemžēl būs cilvēki, kuri mūs nedzirdēs un sāks teikt to, ko es minēju iepriekš par to, ka mēs esam pārāk jutīgi un viegli aizskaroši, un mums būs jāzina, ka jāiet prom no tiem situācijas.

Bet, ja mēs varam mainīt pat viena cilvēka prātu, tas man ir panākums, pateicoties ar to saistītajam ņirbošajam efektam.

Jūs varat atrast Lauru vietnē Twitter, Google+, Linkedins, Facebook un viņas emuārs; arī redzēt viņas grāmatu, Projekts Dermatillomania: stāsti aiz mūsu rētām.

Laura Bartona ir daiļliteratūras un nefikcijas rakstniece no Niagāras reģiona Ontario, Kanādā. Atrodi viņu Twitter, Facebook, Instagram, un Goodreads.