Atveseļošanās no atkarības: emocionālā robeža
Ceļojums uz emocionālo robežu
"Man bija jāapzinās, ka manā ķermenī ir tādas lietas kā emocijas, un tad man bija jāsāk mācīties, kā tās atpazīt un kārtot. Man bija jāapzinās visi veidi, kādos esmu apmācīts attālināt sevi no savām izjūtām."
Tālākie ceļojumi uz emocionālo robežu
"Iespējams, ka visizplatītākais stāsts, kas stāsta par novirzīšanu, ir ļoti jāiesaistās viņa stāstītā detaļās.".. . tad es teicu.. .. tad viņa izdarīja.. ... Sīkāka informācija galu galā ir nenozīmīga attiecībās ar iesaistītajām emocijām, bet tāpēc, ka mēs nezinām, kā rīkoties ar emocijām, kurās esam nokļuvuši līdz detaļām. "
Ceļojums uz emocionālo robežu
"Kamēr mēs nespējam sev piedot un nemīlēt sevi, mēs nevaram patiesi mīlēt un piedot nevienam citam cilvēkam - ieskaitot mūsu vecākus, kuri darīja tikai labāko, ko viņi zināja. Arī viņi nebija spējīgi kaut ko darīt savādāk - viņi tikai reaģēja uz savām brūcēm.
Ir nepieciešams piederēt un godāt bērnu, kāds mēs bijām, lai varētu mīlēt to cilvēku, kāds mēs esam. Un vienīgais veids, kā to izdarīt, ir iegūt sava bērna pieredzi, pagodināt bērna jūtas un atbrīvot emocionālās bēdu enerģiju, kuru mēs joprojām nesam apkārt.
"Mēs nevaram iemācīties mīlēt, ja neesam pagodinājuši savu Rage!
Mēs nevaram atļauties būt patiesi intīmi ar sevi vai kādu citu, ja mums nepieder mūsu Skumjas.
Mēs nevaram skaidri atjaunot savienojumu ar Gaismu, ja vien mēs nevēlamies piederēt un godāt savu Tumsas pieredzi.
Mēs nevaram pilnībā izjust prieku, ja vien nevēlamies sajust skumjas.
Mums jāārstē emocionāli, jādziedē savainotās dvēseles, lai atkal izveidotu savienojumu ar savām dvēselēm visaugstākajos vibrāciju līmeņos. Lai atjaunotu savienojumu ar Dieva Spēku, kas ir Mīlestība un Gaisma, Prieks un Patiesība ".
Kodekss: Roberta Burneja ievainoto dvēseļu deja
turpiniet stāstu zemāk
Emocijas ir enerģija. Faktiskā fiziskā enerģija, kas izpaužas mūsu ķermenī. Emocijas nav domas - tās mūsu prātā neeksistē. Mūsu garīgā attieksme, definīcijas un cerības var izraisīt emocionālas reakcijas, var likt iesprūst emocionālos stāvokļos, bet domas nav emocijas. Intelektuālā un emocionālā ir divas skaidri nodalītas, kaut arī cieši savstarpēji saistītas mūsu esības daļas. Lai atrastu līdzsvaru, mieru un saprātu atveseļošanās procesā, ir ārkārtīgi svarīgi sākt atdalīt emocionāli no intelektuālā viedokļa un lai sāktu noteikt robežas ar emocionālo un garīgo daļu, kā arī starp tām mūsu pašu.
Daudzi no mums iemācījās dzīvot savās galvās. Analizēt, intelektualizēt un racionalizēt kā aizsardzību pret mūsu jūtu izjūtu. Daži no mums devās otrā galējībā un dzīvoja dzīvi, balstoties uz emocionālajām reakcijām, bez jebkāda intelektuāla līdzsvara. Daži no mums mainās no vienas galējības uz otru. Dzīvot dzīvi galējībās vai svārstīties starp galējībām ir disfunkcionāli - tā nedarbojas, lai izveidotu līdzsvarotu, veselīgu, laimīgu dzīvi.
Ja jūs iemācījāties dzīvot dzīvi savā galvā, ir vitāli nepieciešams sākt emocionāli labāk apzināties savu ķermeni un to, kas notiek jūsu ķermenī. Kur ir spriedze, necaurlaidība? Kur manā ķermenī izpaužas enerģija? Es uzzināju, ka tad, kad manā augšējā krūtīs notiek enerģijas saplūšana, tas bija skumjas. Ja tas atradās ap manu sirds čakru, tas sāpināja. Dusmas un bailes izpaužas manā vēderā. Līdz brīdim, kad es sāku apzināties un identificēt emocionālo enerģiju manā ķermenī, man nebija iespējams būt emocionāli godīgam pret sevi. Man nebija neiespējami veselīgā veidā sākt piederēt, pagodināt un atbrīvot emocionālo enerģiju, līdz es uzzināju, ka tā tur ir.
Man bija jāapzinās, ka manā ķermenī ir tādas lietas kā emocijas, un tad man bija jāsāk mācīties, kā tās atpazīt un sakārtot. Man bija jāapzinās visi veidi, kā esmu apmācīts, lai norobežotos no savām jūtām. Es šeit pieminēšu dažus no tiem, lai palīdzētu ikvienam no jums to lasīt, kļūstot emocionāli godīgam.
Runā trešajā personā. Viena no aizsardzības iespējām, kas daudziem no mums ir pret jūtu izjūtu, ir runāt par sevi trešajā personā. "Jūs vienkārši jūtaties ievainots, kad tas notiek", nav personisks paziņojums un tas neliecina par spēku runāt pirmajā personā. “Es jutos ievainots, kad tas notika” ir personīgs, un tam ir šī sajūta. Ieklausieties sevī un citos un uzziniet, cik bieži jūs dzirdat citus un sevi atsaucaties uz sevi trešajā personā.
Izvairieties no primāru sajūtu vārdu lietošanas. Ir tikai dažas primāras sajūtas, kuras jūt visi cilvēki. Pastāv dažas diskusijas par to, cik ir primāro, bet mūsu mērķim es šeit izmantošu septiņus. Tie ir: dusmīgi, skumji, ievainoti, bail, vientuļi, kauns un laimīgi. Ir svarīgi sākt lietot šo jūtu primāros nosaukumus, lai tās piederētu un pārstātu distancēties no jūtām. Teikt “es uztraucos” vai “norūpējies” vai “uztraucos” nav tas pats, kas teikt “es baidos”. Visu šo citu izpausmju pamatā ir bailes, bet mums nav tik jāapzinās savas bailes, ja lietojam vārdu, kas mūs attālina no bailēm. Izteicieni, piemēram, "sajaukt", "aizkaitināts", "sajukums", "saspringts", "traucēts", "melanholisks", "zils", "labs" vai "slikts" nav galvenie sajūtu vārdi.
Emocijas ir enerģija, kurai ir paredzēts plūst: E - kustība = kustībā esošā enerģija. Kamēr mums tas nepieder, nejūtam to un neatbrīvojam, tas nevar plūst. Bloķējot un apspiežot savas emocijas, mēs sabojājam savu iekšējo enerģiju, un tas galu galā radīs kādas fiziskas vai garīgas izpausmes, piemēram, vēzi vai alcheimera slimību vai ko citu.
Kamēr mēs nespējam būt emocionāli godīgi pret sevi, nav iespējams būt patiesi godīgiem nevienā līmenī ar kādu citu. Kamēr mēs nesākam kļūt emocionāli godīgi pret sevi, nav iespējams zināt, kas mēs patiesībā esam. Mūsu emocijas mums saka, kas mēs esam, un bez emocionāla godīguma nav iespējams būt patiesam pret sevi, jo mēs nepazīstam sevi.
Protams, ir ļoti labs iemesls, kāpēc mums vajadzēja būt emocionāli negodīgiem. Tas ir tāpēc, ka mēs no savas bērnības nesam neatrisinātas bēdas - apspiestas sāpes, teroru, kaunu un niknu enerģiju. Kamēr mēs netiksim galā ar mūsu neatrisinātajām bēdām un sāksim atbrīvot apspiesto, spiedošo emocionālo enerģiju no mūsu pagātnē nav iespējams būt ērti mūsu pašu ādās, brīdī, emocionāli godīgi, vecumam atbilstoši veids. Kamēr mēs nevēlamies doties ceļojumā uz emocionālo robežu mūsos, mēs nevaram patiesi zināt, kas mēs esam, mēs nevaram patiesi sākt piedot un mīlēt sevi.
Tālākie ceļojumi uz emocionālo robežu
"Veids, kā pārtraukt mūsu iekšējo bērnu reakciju, ir atbrīvot no bērnības uzkrāto emocionālo enerģiju, veicot bēdu darbu, kas dziedēs mūsu brūces. Vienīgais efektīvais, ilgtermiņa veids, kā notīrīt mūsu emocionālo procesu - notīrīt iekšējo kanālu uz Patiesību, kas pastāv visos mūsos, lai apbēdinātu brūces, kuras mēs cietuši kā bērni. Vissvarīgākais vienīgais rīks, kas ir vitāli svarīgs, lai mainītu uzvedības modeļus un attieksmi šajā dziedinošajā pārveidē, ir bēdu process. Sērošanas process.
Mēs visi no savas bērnības nesam apspiestas sāpes, terora, kauna un niknuma enerģiju neatkarīgi no tā, vai tas bija pirms divdesmit gadiem vai pirms piecdesmit gadiem. Mums ir šī bēdu enerģija pat tad, ja mēs esam cēlušies no samērā veselas ģimenes, jo šī sabiedrība ir emocionāli negodīga un disfunkcionāla.
Kodekss: Roberta Burneja ievainoto dvēseļu deja
Pagājušajā mēnesī es minēju divus no veidiem, kā daudzi no mums iemācījās distancēties no jūtām - sarunāties trešajā personā un izvairoties no tā, ka mēs jūtamies mutiski, - trešā ļoti izplatītā tehnika ir stāsts stāsta.
Šī ir ļoti izplatīta metode, kā izvairīties no mūsu jūtām. Daži cilvēki stāsta izklaidējošus stāstus, lai izvairītos no sajūtām. Viņi var reaģēt uz paziņojumu par sajūtu, sakot kaut ko līdzīgu: "Es atceros 85 gadus vecajā laikā, kad es.. "Viņu stāsti varētu būt ļoti izklaidējoši, taču tiem nav emocionāla satura.
Daži cilvēki stāsta stāstus par citiem cilvēkiem. Šis ir stereotips, kas ir atkarīgs no anekdotes par joku par to, kad kodeksa autors mirst kādam citam. Viņu acu priekšā dzīve paiet. Viņi reaģēs uz emocionālu brīdi, pastāstot emocionālu stāstu par kādu draugu, paziņu vai pat cilvēku, par kuru viņi lasīja. Viņi, stāstot stāstu, var izjust zināmas emocijas, bet tās ir emocijas otrai personai, nevis sevī. Viņi ievēro distanci no emocijām, piedēvējot emocionālo saturu citiem. Ja šāda veida stereotipiski Codependent ir attiecībās, viss, ko viņi saka, attieksies uz otru cilvēku. Uz tiešiem jautājumiem par sevi tiks atbildēts ar stāstiem par citiem nozīmīgiem. Tas ir pilnīgi neapzināts realitātes rezultāts, ka viņiem nav nekādu attiecību ar sevi vai identitāti kā sevi kā indivīdu.
turpiniet stāstu zemāk
Varbūt visizplatītākais stāsts, kas stāsta par novirzīšanu, ir ļoti iesaistīties stāsta detaļās ", viņa sacīja... . tad es teicu.. .. tad viņa izdarīja.. .. "Sīkāka informācija galu galā ir nenozīmīga saistībā ar iesaistītajām emocijām, bet tāpēc, ka mēs nezinām, kā rīkoties ar emocijām, kuras esam pieķērušies detaļām. Bieži vien mēs saistām detaļas, lai parādītu klausītājam, kā mijiedarbībā mums nodarīts ļaunums. Bieži mēs koncentrējamies uz to, kā citi rīkojas nepareizi, reaģējot uz situāciju kā veidu, kā izvairīties no mūsu jūtām.
Šeit ir divi ļoti tipiski šāda veida emocionālās distancēšanās piemēri. Persona, kurai bija acīmredzamas sāpes, divdesmit minūtes runāja par mīļoto, kurš mira. 19 un 1/2 minūtes no šī divdesmitnieka runāja par to, ko ārsts un medmāsas darīja nepareizi, par notikušo incidentu detaļām. Pāris īsas sekundes cilvēks pieskārās savām izjūtām un pēc tam ļoti ātri pārdomāja notiekošo. Otrs piemērs ir mana māte, kura ir nobijusies no insulta un vairākus gadus daļēji paralizēta, kā bija viņas māte. Nesen viņas vecākajai māsai bija insults. Mana māte, runājot par notiekošo, nevar runāt par savām bailēm vai sāpēm, tā vietā viņa runā par to, kā viņas māsa bērni uzvedas nepareizi.
Man ir ļoti skumji redzēt cilvēkus šāda veida emocionālās sāpēs. Man ir skumji, ka viņi nezina, kā būt emocionāli godīgiem par to, ko viņi izjūt. Tas ir ļoti tipiski un bieži sastopami šajā emocionāli negodīgajā sabiedrībā. Mēs esam apmācīti būt emocionāli negodīgiem un mums jāpāriet mācību procesā, lai pārkvalificētos, lai ļautu sevi izjust.
Šī mācību procesa neatņemama sastāvdaļa ir mūsu bērnības un agrākās dzīves brūču skumšana. Neskumstot par iepriekšējiem zaudējumiem, enerģijas var būt tik daudz nomākta, ka jebkurš pašreizējais zaudējums draud sagraut visu emociju aizsprostu. Tas burtiski jūtas bīstams dzīvībai.
Kad es sāku pats savu emocionālo dziedināšanu, jutās tā, it kā es kādreiz tiešām sāktu raudāt, ka nespēšu apstāties - ka es kaut kur beigšu raudāt polsterētā telpā. Bija jūtams, ka es kādreiz tiešām ļauju izjust niknumu, ka es vienkārši eju augšup un lejup pa ielu, šaujot cilvēkus. Tas bija drausmīgi.
Kad es pirmo reizi vēlējos sākt nodarboties ar emocijām, man likās, ka es būtu atvēris Pandoras kārbu un tas mani iznīcinātu. Bet mani garīgi vadīja mani uz drošām vietām, lai sāktu mācīties, kā ar to apbēdinātos un drošos cilvēkus rīkoties.
Darīšana, ka sērošana ir ārkārtīgi drausmīga un sāpīga. Tas ir arī vārti uz garīgo atmodu. Tas noved pie iespējām, brīvības un iekšēja miera. Šīs bēdu enerģijas atbrīvošana ļauj mums sākt spēt būt emocionāli godīgiem šajā brīdī vecumam atbilstošā veidā. Manā izpratnē tas ir ceļš, pa kuru vecajām dvēselēm veicas dziedināšana šajā laikmetā Dziedināšanai un Priekam ir jābrauc, lai tiktu skaidrībā par savu ceļu un šajā laikā varētu veikt savu misiju mūžs.
Nākamais: Emocionālā incests
