Toms Dalijs ēnā
Intervija ar Tomu Daliju
Toms Dalijs ir terapeits, rakstnieks, skolotājs un personīgais treneris, kā arī valstiski cienījams vecākais vīriešu dvēseles darbā. Viņš ir Living Living Foundation dibinātājs un direktors, caur kuru viņš māca iekšējā karaļa apmācību un iekšējā suverēnā apmācību. Šīs progresīvās programmas iesaista dalībniekus "viņu lielākajos un līdzjūtīgākajos seņņos". Viņš ir autors "Mežonīgie pie robežas".
Tammija: Kas jūs noveda pie tā, lai jūs veiktu pārveidošanas darbu, ko veicat ar vīriešiem?
Toms Dalijs: Mans darbs ar vīriešiem sākās kā personīga reakcija uz manis paša nenoteiktību par to, kā šajā kultūrā būt vīrietim un tēvam. Sešdesmito gadu beigās un septiņdesmito gadu sākumā es gribēju atbalstu, būdams vientuļais tēvs, un es negribēju būt atkarīgs no sievietēm, kādas man bija lielāko dzīves daļu. Savu pirmo vīriešu pulciņu es izveidoju vietējā bezmaksas skolā 1971. gadā. Kopš tā laika es gan darbojos, gan esmu nepārtraukti vadījis vīriešu grupas.
Mana aizraušanās mēģināt izprast savu izaugsmes procesu lika man strādāt un mācīties kopā ar tūkstošiem citu vīriešu. Šis darbs ir bijis viens no manas dzīves lielajiem priekiem.
Tammija: 1995. gada intervijā jūs dalījāties, ka kopējais pavediens visā jūsu darbā kādā līmenī pievēršas ēnai. Kas ir ēna un kā tā ir nozīmīga? Kāpēc mums tas būtu jāpieņem?
Toms Dalijs:Ēna ir visas mūsu daļas, kuras mēs neidentificējam kā ikdienas personības, latentās, atstumtās, noliegtās un nepieprasītās daļas. Mēs visi ienākam šajā pasaulē ar neticamu potenciālu. Pieaugot, dažas no šīm dāvanām tiek ievietotas tajā, ko Roberts Bīlis ir nodēvējis par "ēnu somu, kuru mēs velkam aiz muguras". Piemēram, iespējams, mēs esam sodīti par dusmu izrādīšanu vai kaunu par asarām vai noraidīti par mūsu dabiskās uzmundrības parādīšanu. Tāpēc somā ieliekam dusmas, līdzjūtību un pārpilnību. Mēs tos izmantojam daudz enerģijas, lai tos paslēptu un neļautu izkļūt. Daudzas no mūsu dāvanām tiek aizmirstas, apspiestas, atstātas neattīstītas vai projicētas citiem cilvēkiem gan individuāli, gan kolektīvi.
turpiniet stāstu zemāk
Es uzskatu, ka viss, ko mēs esam ielikuši ēnā, ir potenciāls dārgums. Mēs bieži tērējam daudz laika un enerģijas, novēršot ēnu maisa noplūdi, un tas neļauj pilnvērtīgi dzīvot. Kad mēs varam droši iznest daļas no somas, spēlēties ar atslēgtajām enerģijām un izbaudīt procesu, mūsu ēnas kļūst par radošas, noderīgas enerģijas zelta raktuvi. Personīgās izmaksas par ēnas nepieņemšanu parādās kā alkoholisms un narkomānija, depresija, vardarbība ģimenē, darbaholisms, "interneta isms", pornogrāfija un neskaitāmi citi disfunkcionāli modeļi.
Tikpat postošas ir arī sociālās un kolektīvās izmaksas, kas saistītas ar to, ka mums nepieder mūsu ēna. Projicējot savas nepatīkamās daļas citiem, mēs ļaujam izjust lielos sociālos "ismus", kas sagrauj mūsu pasauli. Es uzskatu, ka rasisms, seksisms, šķiriskums, materiālisms, terorisms un nacionālisms ir tiešas ēnas, kas tām nepieder.
Es uzskatu, ka, personīgi piederot tam, ko mēs projicējam un glabājam ēnā, mēs varam spert spēcīgus soļus uz veselību personīgi un kolektīvi.
Tammija: No jūsu viedokļa, kāpēc mēs šodien esam tik sadrumstaloti?
Toms Dalijs: Lai gan es nešaubos, ka mēs esam ļoti sadrumstaloti dažos svarīgos veidos, es gribu īsi apspriest dažu apgalvojumu, ka mēs šodien esam sadrumstalotāki nekā mūsu senči. Mums ir tāda tendence romantizēt savus senčus, domājot, ka viņi dzīvoja idiliskākā laikmetā, kad cilvēki bija vairāk saistīti ar dabu un vairāk savienoti kopienās. Tā kā mums tagad ir ilgas vairāk savienoties ar dabas pasauli un spēja iedomāties šādu laiku, mēs šo iespēju projicējam uz mūsu kolektīvo pagātni. Es uzskatu, ka ir iespējams, ka šodien dzīvo vairāk cilvēku, kuri jūtas vairāk saistīti nekā jebkad agrāk. Mēs noteikti esam savstarpēji saistīti vairāk nekā jebkad agrāk. Es neesmu pārliecināts, ka dzīvot mazāk sarežģītu un tuvāk zemei pielīdzināmu dzīvi dzīvo mazāk sadrumstaloti.
Skaidrs, ka mēs vairāk koncentrējamies uz mūsu saiknēm un reakcijām uz citiem cilvēkiem, nekā bija mūsu senči. Tagad mūsu izdzīvošana ir vairāk atkarīga no citiem cilvēkiem nekā tuksnesī vai fermā, un tas ir virziens, uz kuru mēs kā suga simtiem gadu virzāmies. Nav šaubu, ka pagājušajā gadsimtā urbanizācijas process ir ārkārtīgi paātrinājies. Protams, šī atvienošanās no dabiskajiem dabas cikliem dramatiski papildina mūsu sajūtu, ka mēs esam pazuduši un atsvešināti. Bet tas, kas mūsos ir virzījis šo procesu, un kāda nozīme tam ir mums kā sugai, ir kaut kas, iespējams, mēs varam atklāt tikai, uzdodot jautājumus.
Daudzi no mums, kas vēlas izjust atslēgumu no svētā mežonīguma, to izjūt kā dziļu skumju. Un tas pats process mani atkal nodod savienojumam. Šķiet, ka tas nav virziens, uz kuru vairums cilvēku vēlas doties labprātīgi. Mēs ļoti cenšamies, lai nejustos ciešanu sāpes ap mums. Mēs vēlamies paslēpties no tā, ka mēs esam tik daudz ciešanu cēlonis. Patiesībā šķiet, ka jo vairāk mēs redzam un dzirdam par ciešanām, jo spēcīgāka kļūst mūsu vēlme no tās izvairīties, to noliegt, apspiest, vainot citus un sevi sacietēt. Būtībā mēs skumjas ievietojam ēnā.
Tas, kā mēs nokļuvām šajā vietā, ir bijis neskaitāmu grāmatu un rakstu priekšmets. Grāmatas par to, kā šī tendence ir pretrunā tagad, aizpilda grāmatu plauktus, simtiem nosaukumu ar šādām tēmām: kā dzīvot vairāk vienkārši, kā dzīvot ar dvēseli, kā būt laimīgākam un kā atrast ceļu uz personīgo nozīmi, kā atjaunot savienojumu ar savu ķermeni un zeme. Tas, ko es neesmu redzējis, ir nopietns jautājums par to, kas par mums, kā sugām, mūs noveda līdz šai vietai. Kaut kas mūs mudina kļūt arvien apzinīgākiem gan individuāli, gan kolektīvi, un tajā pašā laikā ir padarījuši mūs nejūtīgus pret apkārtējo pasauli.
Liekas, ka mēs nevaram samazināt savu dzimstību ar apzinātu izvēli, un tas vien padara to ļoti iespējams, ka mēs to darīsim iznīcināt citas sugas un galu galā apgrūtināt dzīvi lielākajai daļai mūsu pašu sugu tuvākajā apkārtnē nākotne.
Salīdzinoši jaunais evolūcijas psiholoģijas lauks liek domāt, ka mēs varbūt esam savu gēnu žēlsirdība. Ģenētiskā koda galvenā direktīva ir "reproducēt... pēc iespējas vairāk iegūt DNS nākamajā paaudzē un mēģināt ar visiem iespējamiem līdzekļiem to aizsargāt. ģenētiskais ieguldījums. "Tas ir mazliet nesaudzīgāk, nekā vairums no mums vēlas redzēt sevi, un tas noteikti neatbilst mūsu cilvēku modelim kā apzinātiem mūsu pašu saimniekiem liktenis. Varbūt tieši mūsu ēna, augstprātīgās domas par sevi kā visattīstītākajām sugām veicina to, ka mēs atdalāmies un atsvešināmies. Tas, vai mēs atzīsim savu augstprātību un atgriezīsimies pie dziļākas un dvēseliskākas saiknes ar mūsu pasauli, ir svarīgs mūsu laika jautājums.
Tammija: Jūs esat teicis, ka "daudz sāpju un nepatiku, ko mēs piedzīvojam savā dzīvē, rodas no mūsu atbalsta trūkuma". Kādā veidā jūs redzat mūs visefektīvāk ārstējamies no šī trūkuma.
Toms Dalijs: Es uzskatu, ka liela daļa sāpju un diskomforta, ko mēs piedzīvojam savā dzīvē, rodas tieši no atslēgšanās no dabiskās pasaules, kas nav cilvēks, par kuru es runāju iepriekšējā jautājumā. Šīs sāpes pastiprina atbalsta trūkums, kas ir simptoms mūsu kultūrai. Mums šobrīd ir ideja, ka mēs varam noliegt un slēpties no tā, kas mums sagādā sāpes. Šī pārliecība ļoti apšauba sevi dziļā līmenī. Mums māca, ka mēs esam atbildīgi par savām sāpēm un ka mums pašiem ir jānovērš sevi, lietojot narkotikas (gan likumīgas, gan narkotiskas) nelegāli), čaklāk strādājot, vairāk ēdot, ņemot eksotiskas brīvdienas un parasti darot jebko, bet tikai meklējot avotu sāpes.
Viens no ļoti dziļajiem paradoksiem ir tas, ka tagad milzīgs skaits cilvēku veido savu dzīvību, ārstējot saspīlētas mūsdienu sabiedrības simptomus. Ja cilvēki būtu veselīgāki un tiktu svētīti tikai tāpēc, ka ir dzīvi, tad mums varbūt nebūtu vajadzīgs prozaks un kokaīns, lielais jaunais auto, ceļojums uz Bali, terapijas sesijas, vitamīni, kosmētiskā ķirurģija un pašpalīdzības grāmatas. Bieži pārdomāju, cik ļoti mans darbs ir atkarīgs no citu cilvēku sāpēm un neapmierinātības ar dzīvi.
Kā teica garu krasta filozofs Ēriks Hofers: "Jūs nekad nevarat iegūt pietiekami daudz no tā, kas jums patiesībā nav vajadzīgs". Mēs nekad negūsim gandarījumu par veidiem, kā cenšamies to iegūt. Tas, kas, manuprāt, pietrūkst mūsdienu dzīves vienādojumā, ir tas, ko mēs visvairāk vēlamies... mīlam... atbalstīt... svētīt... redzēt un dzirdēt un uztvert nopietni.
Mana atbilde uz jautājumu, kā tikt galā ar sāpēm, ko rada dzīvošana šajā sabiedrībā, ir mainīt mūsu idejas par to, kā iegūt un sniegt mīlestību un atbalstu. Es uzskatu, ka, ja mēs visi iegūtu mīlestību un atbalstu, kas mums abiem ir vajadzīgs un ko esam pelnījuši, daudzas mūsu problēmas iztvaikotu. Un ar viņiem, kā es ierosināju iepriekš, varētu būt kāda no mūsu lielākajām nozarēm. Tas, kas uztur šo ekonomiku augošu, ir mākslīgas vajadzības radīšana. Ja mēs dzīvotu dzīvi, kas piepildīta ar mīlestību, sāpes mazinātos, bet mazinātos arī dzinējspēks, kas virza mūsu ekonomiku. Ir daudz spēku, kas šo motoru uztur. Mīlestība neiederas mūsdienu ekonomiskajā vienādojumā. Pārejai uz mīlestības un līdzjūtības ekonomiku būtu nepieciešams milzīgs "dzimšanas zemestrīce"ko jūs aprakstījāt.
turpiniet stāstu zemāk
Es mācu vairākus procesus, kas palīdz cilvēkiem justies svētītākiem tikai tāpēc, ka es esmu, un tas ir bijis mana darba uzmanības centrā pēdējo desmit gadu laikā. Paradoksāli, ka tad, kad cilvēki jūtas svētīti un atbalstīti, viņi bieži izjūt lielāku skumju par pasaules gaitu. Tātad īstermiņā viņu sāpes palielinās.
Daļa no procesa, kuru mācu, ir tāda, ka, sajūtot sāpes, mēs varam arī pārveidot savu pretestību pret to. Kad mazinās pretestība tam, kas izraisa sāpes, sāpes vispirms ir vieglāk vadāmas, un pēc tam tās kļūst par kaut ko citu, bieži vien mīlestības un savienojuma pieredzi. Šī īpašā paradoksa pieņemšana, manuprāt, ir svarīga, kļūstot par pieaugušo.
Kad mēs izjūtam savas sāpes un apzināmies tās, dziedināšana var sākties. Kad mēs varam pretoties tieksmei to noliegt un nomāc un būt kopā ar citiem, kas to jūt, kad mēs varam to pagodināt un paziņot citiem, kad mēs to sajūtam tas viņos, kad mēs varam atcerēties bēdas, ir kaut kas tāds, kas mums ir jādalās, tad mēs padziļinām saiknes starp mums un tad varam sajust svētību tā.
Es neesmu pārliecināts, kāpēc mums bija tik bail no bēdām, bet es uzskatu, ka tam ir sakars ar to, ka aizmirstam, ka bēdas ir mīlestības izpausme. Kad mēs to atzīmējam kā sāpes, mēs cenšamies no tā izvairīties, un tas sūta ēnā. Veids, kā to izcelt no ēnas, ir sajust mūsu bēdas kopā un atcerēties to kā mīlestību un savienojumu.
Daudzas mūsu dziļākās brūces var kļūt par dāvanām, ja mēs varam ļauties sev sāpēm, zinot, ka esam tur atbalstīti un svētīti došanās procesā. Acīmredzot, ja mums ir kauns par savām asarām un uztveram tās kā vājuma pazīmi, tad mēs nevēlamies doties uz šo vietu.
Man vīriešu darbs ir bijis ilgs un grūts process, lai izveidotu drošu vietu vīriešu bēdām un asarām, un galu galā mīlestībai un līdzjūtībai.
Tammija: Pēc psihoterapijas prakses pabeigšanas Meinā un iespēju atgriezties un pārdomāt psihoterapijas procesu, esmu novērtējis Džeimss Hillmans, kurš norāda, ka ievērojams daudzums terapeitu, kas ir apmācīti redzēt individuālu patoloģiju, bieži ir norāde uz mūsu kultūras patoloģiju. Es domāju, kāda ir jūsu perspektīva šajā jautājumā.
Toms Dalijs: Džims Hillmans ir veidojis manu domāšanu arī par šo. Es noteikti piekrītu, ka mēs pārāk ilgi esam pārraudzījuši neirozes kolektīvo aspektu. Hillmans redz, ka mēs daudz laika veltām pašpārbaudei, un šķiet, ka tas lielākoties ir padarījis mūs mazāk politiski un sociāli aktīvus. Privātajā praksē un apmācībās es vienmēr uzsveru saikni starp personīgo un kolektīvo. Tas nav jautājums par personisko vs. politisko, bet kā mēs varam būt efektīvi abās jomās.
Hillman izmeklēšanā mani interesē tas, kā mēs varam panākt iekšpusi. Ja terapija vienkārši liek cilvēkiem vairāk ievērot vispārējās vērtības, mēs visi zaudējam. Ja, no otras puses, mēs palīdzēsim izcelt labāko katrā indivīdā, tad rezultāts, iespējams, būs daudz svarīgāks un aktīvāks cilvēks gan personiski, gan politiski. Es nešaubos, ka individuāla vai maza iesaistīta grupa var izraisīt pamatīgas pārmaiņas. Es noteikti uzskatu, ka individuālā izvēle papildina un ietekmē.
Mūsu dusmas, sāpes, prieks, bailes visu ietekmē mūsu vide. Mēs nevaram atrisināt savas problēmas tikai sarunājoties ar terapeitu, mums jārunā arī ar mūsu ģimenēm, kaimiņiem un valsts, valsts un vietējiem politiķiem. Mēs balsojam par to, kas mēs esam. Katra rīcība izriet no tā, kā mēs izturamies pret saviem draugiem, kā un ko ēdam, kā lūdzam vai nelūdzam, cik daudz laika mēs pavadām vai arī netērējiet kopā ar ģimeni, kur dodamies pēc darba, cik daudz ūdens mēs izmantojam zobu tīrīšanai, tas viss ietekmē.
Cik ticu individuālajai izvēlei, es neesmu pārliecināts, ka vēlamās izmaiņas mēs varam veikt vienkārši kā daudzu individuālu izvēļu summu. Es uzskatu, ka mēs atrodamies vietā, kur indivīdi paši nav pietiekami gudri, lai izdarītu gudrāko izvēli. Sistēmas ir pārāk sarežģītas, lai jebkura persona apstrādātu datus un izdarītu izvēli visa labā. Vientuļās reindžeru līdera laiks ir pagājis. Mums nepieciešamās atbildes ir "laukā" un ēnās. Un mums nav bijis tik labi tur skatīties. Patiesībā mēs esam apmācīti neskatīties tālāk par sevi un uzticamākajiem sabiedrotajiem.
Mums visiem ir jāattīsta jauna prasme izprast šīs lauka gudrības. Ja mēs to nedarīsim, mēs arī turpmāk tiksim atrauti, mainot individuālās, grupas un nacionālistu pašpārliecinātību. Es domāju, ka šī pāreja uz lielāku grupas izpratni būs viena no nākamajām "BirthQuakes".
Tammija: Vienkāršāk sakot, es esmu aprakstījis BirthQuake kā pārveidošanas procesu, kuru izraisīja zemestrīces mūsu dzīvē. Man šķiet, ka tu esi dzīvs, elpojošs mūsu zemestrīču spēka un iespējas piemērs. Vai jūs būtu gatavs runāt par savu “BirthQuake” pieredzi?
Toms Dalijs: Es savā dzīvē esmu pieredzējis vairākas nozīmīgas piedzimšanas zemestrīces, sākot ar adopciju trīsarpus gadu vecumā un no Eiropas ievedot Amerikā. Šķiet, ka katra no šīm pieredzēm balstās uz iepriekšējo. Tas, par ko es īsi gribētu runāt, ir mans jaunākais BirthQuake, kas radās mūsu ģimenes traģēdijas rezultātā.
Pirms nepilniem diviem gadiem mans vīratēvs Dāvids fiziski izmantoja savu meitu tiktāl, ka viņa tika hospitalizēta un pēc tam vairāk nekā gadu ievietota audžuģimenē. Daudzus mēnešus viņš noliedza izdarīto, un mēs visi aizstāvējām gan viņu, gan manu meitu Šavonu, meklējot citu, izņemot acīmredzamāko, cēloni. Kad viņš beidzot atzina savu vainu un tika nosūtīts uz 3 gadiem cietumā, Sociālo pakalpojumu departaments turpināja lietu pret manu meita vēl sešus mēnešus, apgalvojot, ka viņa ir bijusi iesaistīta vai faktiski bijusi vainīgā, un pārliecinājusi Dāvidu veikt izvarošanu viņu. Tas visiem mums bija mokas un traumu gads daudzos līmeņos: medicīniskajā, juridiskajā, finansiālajā, psiholoģiskajā un garīgajā.
Par laimi mana mazmeita Haley ir ļoti vesela un ir atkal apvienojusies ar Shawna. Fiziskās brūces ir sadzijušas, un mēs visi turpinām strādāt ar psiholoģiskajām un garīgajām. Šavnu un Dāvidu šķir gan viņa cietuma bāri, gan starp līcis starp tiem. Šis notikums apšaubīja dažus no manis visdziļāk uzskatītajiem uzskatiem. Stāvoklis joprojām ir diezgan sarežģīts, bet lielākā daļa no mums virzās dziedināšanas virzienā.
Sāpes par visu to man iemācīja daudzas lietas, no kurām dažas es tikai tagad sāku kārtot. Tā kā mani interesēja vīriešu darbs, viena no lielākajām dilemmām bija un joprojām ir tas, kā attiekties pret Dāvidu. Šeit bija jauns vīrietis, kurš no ārpuses bija ļoti mīlošs un uzticīgs vīrs un tēvs, kurš ar prieku vadīja dzemdību nodarbības un izskatījās, ka visu dara pareizi. Mēs visi varējām redzēt stresu, kas viņam bija pakļauts, un apzinājāmies ar savām acīmredzamajām problēmām, meklējot viņam piemērotu darbu, taču mēs visi to ierakstījām kā “normālu” kādam viņa vecumam un situācijai. Gan viņam, gan manai meitai bija priekšstats par sevi kā stipriem cilvēkiem, kuri varēja rīkoties neatkarīgi no viņu ceļa. Neviens no mums nezināja viņa nedrošības dziļumu un iekšējo satricinājumu. Man ir milzīga līdzjūtība pret viņu, un es gribētu viņam piedot un turpināt darbu. Un tomēr ir daļa no manis, kas to nedarīs. Es nedomāju, ka piedot un aizmirst nav mūsu interesēs. Es vēlos turpināt strādāt ar ēnām, kas mūs visus nokļuva tik sāpīgajā vietā.
turpiniet stāstu zemāk
Es burtiski varētu uzrakstīt grāmatu par to, kā mēs visi to izveidojām caur šo fragmentu, šo BirthQuake. Un skumjākā nodaļa būtu par Dāvidu. Esmu viņam rakstījis vairākas reizes, un viņa atbilde ir bijusi minimāla. Liekas, ka viņš ir atkāpies cietajā čaulā. Es neesmu pārliecināts, vai viņš reaģē uz cietuma apstākļiem, kur ir nepieciešama čaula vai arī viņš ir pieņēmis lēmumu, ka viņam nav palīdzības.
Es turpināšu sazināties ar viņu, jo es zinu, cik tas ir svarīgi visai mūsu ģimenei, it īpaši viņa bērniem. Tomēr izrādās, ka mēs visi esam mainīti uz visiem laikiem; mēs visi esam atdzimuši, un mūsu pienākums ir mācīties no notikušā. Tas ir ļoti svarīgs veids, es uzskatu, ka mēs visi esam pārbaudīti nākamajās dienās. Mēs visi būtiskāk zinām, ka esam iekļuvuši šajā ugunī. Darbs ar šo jautājumu vienmēr mūs iedziļinās mūsu un citu ēnās. Man nākas praktizēt to, ko sludinu.
Tammija: Vai jūs ticat, ka ir iespējams, ka mēs saskaramies ar globālu zemestrīci?
Toms Dalijs: Es domāju, ka mēs, bez šaubām, ieejam pasaules haosa un pārvērtību laikā, kas viegli atbilst jūsu definīcijai par BirthQuake. Es ceru, ka tas novedīs mūs pie dvēseles atdzimšanas un ilgtspējīgākiem variantiem mums visiem.
Pēdējo divdesmit gadu laikā ASV, Rietumeiropas un Japānas ekonomika satraucošos tempos ir krājusi pasaules resursus. Lielākā daļa mūsu izaugsmes ir nākusi uz Trešās pasaules rēķina. Tagad šķiet skaidrs, ka pašreizējais pasaules ekonomikas burbulis gatavojas eksplodēt. Recesija Japānā, Dienvidkorejā un daudzās Dienvidaustrumu Āzijas valstīs, kā arī nestabilitāte Krievijā izraisīs padziļināšanos visā pasaulē. Vienkārši nepietiek aizdevuma naudas, lai dotos apkārt. Ja kāda no pasaules lielākajām ekonomikām (G-7) sagrausies, visi domēni samazināsies. Daudzas mazākas valstis jau sabrūk, cenšoties atmaksāt milzīgus parādus, kas vēl vairāk apspiež viņu tautu. Bagātie un spēcīgākie kļūst bagātāki un varenāki visā pasaulē. Vēsture mums saka, ka tas nevar turpināties daudz ilgāk, pirms kaut kas mainīs lietas uz līdzsvara vietu.
Es uzskatu, ka 2000. gada datora problēma būs katalizators lielākai sabrukšanai un pārkonfigurēšanai. Pat ja pārējā pasaulē datori būtu fiksēti (un tie nedarbojas), traucējumu apmērs, ko izraisījusi ASV valdības nespēja tikt galā ar šo problēmu, būtu pietiekami, lai izveidotu pasaules mērogu depresija. Problēmas novēršanas izmaksas tagad tiek lēstas triljonos. Ar to vien būtu pietiekami, lai izraisītu globālu lejupslīdi, ja ne depresija.
Problēma nav tikai dažu miljonu datora koda rindu labošana vai dažu miljonu iegultu mikroshēmu aizstāšana. Problēma ir tā, ka vairums cilvēku, kas ir pie varas gan biznesā, gan valdībā, vienkārši nesaprot sistēmas lielumu vai savstarpējo savienojamību, un tas ir problēmas. Un, ja viņi to dara, viņi arvien vairāk baidās izteikties par savām bailēm, jo pastāv draudi viņu uzticamībai un baidās saukt pie atbildības par iespējamām neveiksmēm. Daudzas valstis gatavojas pieņemt tiesību aktus, kas ierobežo to atbildību saistībā ar neveiksmēm šīs problēmas dēļ. Lielākā daļa apdrošināšanas kompāniju patlaban ierobežo apdrošināšanas segumu tieši pirms un pēc 2000. gada.
Ņemot vērā nestabilitāti šajā valstī impīčmenta jautājuma dēļ un to, cik daudz enerģijas debates atņems sistemātiskai darbībai ar Y2K apvienojumā ar pasaules ekonomiskajiem jautājumiem, kurus es jau minēju iepriekš, es redzu neizbēgamu BirthQuake ar milzīgu proporciju nāk.
Es domāju, ka nav nejaušība, ka mūsu laika populārākā filma ir “Titāniks”. Mēs visi kuģojam uz rietumu tehnoloģiju un demokrātiskā kapitālisma pamatlaivu un domājam, ka esam neuzvarami. Neliels skaits no mums saskata iespējamās briesmas un brīdina kapteini (izpilddirektoru un politiķus), bet viņš ir viegli pārliecināts, ka viņam ir izdevīgi izveidot jaunu ātruma rekordu un ka lielais kuģis pats mūs iegūs cauri. Tāpat kā Titānika pasažieriem, mums tiešām nav iespējas izkāpt vai iesaistīties lēmumu pieņemšanas procesā, un mūs tur esošās varas kā ķīlniekus. Vēl dažus mēnešus mums ir iespēja uzbūvēt vairāk glābšanas plostu, bet galu galā tas neglābs vairāk kā dažus miljonus no mums. Iespējams, ka vairāk cilvēku no stūrēšanas ceļiem mirs, daudzi jau ir.
Šim BirthQuake būs nepieciešams, lai mēs visi kopā strādātu, un mums tas ir jauns veids. Mums būs jāstrādā kopā mazākām grupām jautājumos, kas mums ir tūlītēji svarīgi. Mums tiks lūgts izmantot mūsu iekšējos un ārējos resursus jaunos un radošos veidos, ko es minēju iepriekš. Tas būs aizraujošs un grūts laiks.
Tammija: Kas jūs visvairāk uztrauc par mūsu kolektīvo nākotni? Kas liek cerēt?
Toms Dalijs: Manas lielākās bažas rada 2000. gada problēma, pasaules mēroga lejupslīde, globālie laikapstākļu apstākļi, terorisms, kodolnegadījumi un izplatīšana, šo faktoru kombinācija visā pasaulē izraisīs neofašismu mērogs. Es baidos, ka, saskaroties ar tik daudzām neskaidrībām, daudzas valdības, arī mūsu valdības, mēģinās konsolidēt kontroli ar spēku. Pilnīgāk tas notiks valstīs, kur militārie spēki jau ir atbildīgi par pārtikas un ūdens piegādēm un infrastruktūru.
Man liek cerēt, ka tas BirthQuake tuvinās mūs un sadzīs vietējā līmenī, nevis tikai kibertelpā. Mēs varam būt spiesti domāt un rīkoties lokāli, esp. mūsu pašu bioreģionos. Varbūt šī vietējā pašsajūtu un kopienu uzturošā iespēja izplatīsies. Iespējams, ka izmēģinot vēl daudzus citus dzīves eksperimentus, mēs varbūt pieskaņosimies modelim, kas vairāk balstās uz dabu, kur atlaišana un daudzveidība ļaus parādīties un gūt panākumus daudzos jaunos dzīves veidos. Mēs, cilvēki, esam uzplaukuši uz šīs planētas tieši mūsu pielāgošanās spējas dēļ. Un tas ir mans iemesls optimismam. Mēs adaptēsimies, un, cerams, mēs to darīsim tādā veidā, kas padara šo labāku dzīves vietu visām dzīvajām lietām, ne tikai cilvēkiem. Varbūt mēs varam atbrīvoties no savas augstprātības un ieņemt savu vietu pasaulē un būt tai, nevis virs tās. "
Y2K vietnes un raksti, kuru autors ir Toms Dalijs:
(piezīme: nesaistītās URL adreses šobrīd nav aktīvas)
www.year2000.com
www.isen.com
www.senate.gov/~bennett
www.gao.gov/y2kr.htm
www.euy2k.com
[email protected]
www.y2ktimebomb.com
www.yourdon.com
www.garynorth.com
Žurnāls Fortune, 1998. gada 27. aprīlis
Uzņēmējdarbības nedēļa, 1998. gada 2. marts
The Washington Post 24/12/97
Jūs varat sazināties ar Tomu Daliju vietnē:
Toms Dalijs, Ph.
P.O. Box 17341, Boulder, CO 80301
Tālrunis un fakss (303) 530-3337
Nākamais:Terapeitiskā spirāle: intervija ar Kate Hudgins, Ph.
